漢語使用頻率很高的兩個術語「左派」「右派」，很地道的中文，居然是外來詞，不知道是從英語（Left Wing，Right Wing）原汁原味的翻譯，還是從日語那兒轉譯的二手貨，總之是個「舶來品」，可上溯到法國還有皇帝的年代（此處適合用「國王King」）。

血風腥雨的法國資產階級大革命浪潮襲來，封建帝制行將崩潰，民眾的想法和態度，也隨之有巨大的分化：革命的激進者要將徹底推翻帝制，甚至要把皇帝推將出去斬首，法國大革命也的確有國王或者王妃娘娘魂斷斷頭台的歷史事實，但也有保皇黨們死命保護皇帝維護帝制的臣民。

兩派水火不相容的人馬，黨同伐異，拉幫結派，公說公有理，婆說婆有理，誰也說服不了誰，在當時議事的法國國會裡，議席的分佈，也就天經地義的人以群分：國王在上在中間，主張革命的激進派，坐在國王的左邊，保守的保皇派坐在國王的右邊，這就是現在我們漢語中左派右派的歷史來源。

再劇烈慘烈的大革命，也有煙消雲散的時辰，革命過後，國王消亡了，法國共和了，但革命時期原創的「左派」、「右派」這樣的名詞，卻生命力強大，頑強固執地遺留下來，在各式各樣的人類語言中代代相傳。包括閣下正在閱讀的漢語，因為一場1957年偉大領袖引蛇出洞的陽謀，聲勢浩大的「反右鬥爭」，左派右派，華語圈家喻戶曉，連彈丸之地的香港，報紙分左右，連學校，或者電影公司，都分左派辦的，還是右派辦的。

這時左派右派含義，跟皇帝國王沒啥關係了，更多的，是一種思想理念，是一種思維方式，是事關政治主張的理念。甚至，我們的衣食住行日常生活，也可以用依據你是革新還是守舊的原則，來個左派右派區分區分。

比如吾輩同志，身為性少數，性弱勢，性小眾，所謂屁股決定腦袋，位子決定立場，受到異性戀霸權的歧視，應該是天然左派吧？一般來講，鬧革命，求解放，搞同志平權運動，推動同志啟蒙，熱衷同志事務的，跑到異性戀的地盤上爭權奪利的，年復一年上街遊行示威的，也確實是以「左派」自居的多。

更難得的是，這些左派同志們，能夠舉一反三，將同志之心推而廣之，將心比心，世界上其她少數，弱勢，小眾，比如女性，比如有色人種，比如窮人，所面對的不公不平，也都很有一些左派的心思和做派，挺身而出，捨我其誰，振臂高呼，大聲吶喊，恨不得一日之間，普天之下，天地之間，都變成人人平等的理想國烏托邦。日常生活口中的言辭，更是時時刻刻以維護「政治正確」為第一要務。

但生為同志，如果這兒同志的定義，就是那麼一點與眾不同的性取向性愛指向，從男愛女，女愛男，變成男愛男，女愛女，或者女男都愛，或者愛情不分女男，可以肯定地說，同志並不就是天經地義的天然左派。

同志們怎麼啦，一樣是萬丈紅塵中的爹媽所生所養，芸芸眾生孜孜以求的同志，自然也就紅塵滿身了，追求伊甸園桃花源的志向可以高遠，卻一樣得日復一日地吃五穀雜糧長大維生，如果閣下不是銜著金匙子出生，人生就是為衣食住行操勞的苦海無邊，你也一樣要為柴米油鹽的五斗米折腰。

即便是同志堅持著，不走進七大姑八大姨的異性戀婚姻關係，沒有老婆老公孩子熱炕頭的比東比西，但同志圈中，比自己的女友男友妖艷帥氣，或者比自己的「膀肩兒」（京腔，指相好，而且是婚外的相好）有錢，酒色財氣一上陣，同志後天所秉持的理念，自然也形形色色，可能左，可能右，可激進，可保守，可傳統，可先鋒。時不時的在同志圈冒出一個兩個明目張膽的同志右派，也就不稀奇了。

我在加拿大參與同志婚姻平權的草根工作時，就在我們自己同志圈內部，遇到這樣左派右派的糾葛糾纏。我還記得當年去接受培訓，主講者是同志社區花了大本錢，聘請的加拿大知名律師，這場官司是加拿大「全體同志」對加拿大聯邦政府歧視性一男一女異性戀婚姻法的官司，這樣的表達本身，就很成問題吧，畢竟同志族群也不是鐵板一塊，有左派，有右派，林林總總的想法，怎麼可能任由一兩個同志團體出面「代表」？

印象很深刻的一課是，講課的律師給我們說，我們做的這場平權運動，爭取的是普羅大眾的最大限度支持，而不是明槍執火地故意去惹惱和挑戰社會大眾，在正式傳單海報新聞文稿中，儘量使用「平等婚姻權」（Rights For Equal Marriage）這樣的表達，而不是大眾媒體上的「同志婚姻權」（Rights For Gay Marriage），甚至都不是「同性婚姻權」（Rights For Same-Sex Marriage）。

為什麼會有這樣緩和的迂迴隱晦運動策略，尤其是，為什麼會這樣咬文嚼字的小心翼翼了？背後的實情是，激進的左派同志其實已經在向保守的右派同志學習，自我修飾之後，一份折中和妥協。

同志中的右派，與一向來和異性戀歧視「針尖對麥芒」的左派同志不同，非常強調側重同志族群和異性戀主流社群的「和諧，融合，歸順」，一門心思往主流上靠，「除了上床的對象是同性，咱們同志跟異性戀沒任何差別」，尤其是，對主流異性戀社會的不少右傾保守價值觀，非常地認同和擁戴，比如清教徒對待性的保守，比如對其它弱勢的境遇，不聞不問。

有了這樣的右派思路，所以一再反對「以眼還眼以牙還牙」的激進同志運動同志解放，生怕明目張膽的同志平權運動，惹怒了或者得罪了異性戀主流社會，典型的心態大約是這樣的：「生活就像是被強姦，如果無法反抗，就試著去享受。」

我認識的一位鬼佬同志朋友，白人，中產，男性，真的是除了上床的性對象是同性之外，非常的主流，非常的強勢，非常的大眾，就非常反感同志族群為了婚姻權利，和加拿大聯邦政府對簿公堂，打這個平等婚姻的平權官司，認為這樣的「鬧」，對我們整個同志族群沒有什麼正面價值，反而是給他這樣的中產階級同志，正在寧靜享受「心滿意足」同志生活的人添「亂」。

在他心目中，無論左派同志多麼小心翼翼使用了什麼名詞「平等婚姻權利」，實際的結果就是，原本由其自生自滅沒引起異性戀大眾社會注意的同志族群，（他的言外之意是，躲藏掩隱在異性戀社會大眾之中的同志，日子已經足夠好了），他的原話是，在加拿大做Gay，除了不能結婚，還有什麼好抱怨的？再一次被推到社會輿論的浪尖上，再一次被人指指點點說三道四。

他是母父的乖兒子，他是姐弟的好弟兄，他擁護傳統右派強調所謂的家庭價值，他的家人將會因為媒體上的社會辯論，由此懷疑如此好男人卻中年未婚的他也是同志，給他更大的家庭壓力，他一直相當謹慎地雅皮生活，秉持古典傳統紳士的自省精神，卻會因為同志婚姻的大辯論，鬧得他也七上八下，不得不再一次審視自己是不是要與左派同志為伍的自我認同。

很有意思，這個時候異性戀社會反對同性婚姻的右派勢力，採取的反攻策略，拿出來反對同性婚姻權利的重磅炸彈，可能也是請了公關高手指點，居然也不是冠冕堂皇盛氣凌人明晃晃歧視的一男一女的婚姻模式，而是隱晦的，籠統的，借了一個強調傳統家庭價值（family value）的幌子，好些個反對同性婚姻的團體，都以這個「家庭價值」口號做招徠。

衝鋒陷陣聲嘶力竭，奮鬥在平等婚姻權利鬥爭第一線的左派同志，就我自己所了解的這些同志「鬥士」，看上去張牙舞爪，一副雄赳赳氣昂昂的樣子，非要鬧「得」這個結婚的權力，而他們自己的個人理念，大半對一向來由異性戀一妻一夫把持的那「一紙婚書」，嗤之以鼻，不屑一顧，他們對自己的個人人生，也早已信心滿滿，無論今後是獨身是單身，還是美眷相伴，早已經超越世俗的婚姻階段，到達人生成功不需一紙婚書來證實的境界，卻又站在「平等權利」這個角度上，為同志也要有結婚權利，大聲疾呼，「我可以一輩子不去結婚，但我要這個結婚的權力。」

相似的場景還有同志參軍的權力：「我可以一輩子也不願意去參軍，但我要這個參軍的權力。」 還有這個，同志獻血的權力：「我可以一輩子也不去獻血，但我要這個獻血的權力。」

反而是誠恐誠惶，最不想不願因為平等婚姻權利的爭權奪利，而去惹惱激怒異性戀主流社會的右派同志，如果說「家庭價值」觀，循規蹈矩過一夫一妻家庭生活是異性戀的右派思潮，所以在同志族群當中，認同右派價值觀的同志，也正好是一群最渴望和自己情侶結婚的右派同志。

非常詭異的是，右派同志一門心思歸順皈依右派異性戀家庭價值，右派同志們的結婚權力，卻被異性戀右派獨攬把持著一女一男結婚大權而剝奪，右派打擊右派，右派為難右派，世間的荒誕和辛酸，莫過於此吧。

左派同志口中的字眼，比如口口聲聲的顛覆，一個人可以顛覆女男之別，所以時常我行我素以不女不男為榮，或者嘗試忽女忽男，兩個同性可以顛覆一女一男，甚至在同性關係內部，繼續顛覆一女一女，一男一男，所以有「三人行」的同居，有「多人性」「集體性」的嘗試，和開放愛情關係（open relationship）的實踐，也時常被心癢癢的右派同志嘲笑和抵制。

激進的左派，顛覆是全方位的，比如性的顛覆和解放，女和女上床，男和男性交，又女又男的萬能插頭，反正已經是異性戀右派眼中的大逆不道了。同志左派可能提出的觀點是，身為同志，無論如何忠貞不二，再驚天動地道德純潔的同性愛情，在右派異性戀的道德價值體系中，已經是這樣的驚世駭俗了，不如索性顛覆到底。

但在強調一對一「忠貞不屈堅貞不渝」的右派同志那兒，凡此種種性上的自由解放，性上的顛覆和革新，性上的嘗試和順應天慾，很有可能就變成右派同志心目中左派同志的「惡行」，嘲笑和抵制已不足以表達憤怒和不滿，既有可能演化成詛咒和謾罵，成為性純潔情純潔愛純潔右派同志痛心疾首，不願和左派同志為伍的原因：正因為你們這些性解放性「放蕩」性「淫蕩」的同志害群之馬，敗壞了我們全體同志在異性戀世界的「美好」名聲！

道理不是這樣講的，右派價值體系中，動輒站在道德制高點上，居高臨下指責她人「淫亂」這人「淫蕩」，就算這樣的右派道德評價「政治正確」站得住腳，異性戀當中濫交多妻偷情嫖妓的人海了去了，怎麼沒見異性戀的右派出面，擔心這些異性戀的惡行，敗壞異性戀的「美好」名聲？

所以，更多的時候，在異性戀右派道德價值體系中，只要閣下是個「女愛女，男愛男」的同志，不論你的「愛情」，多麼感天動地，多麼忠貞不渝，多麼道德純潔，多麼傳統保守，根本還沒有涉及那個千刀萬剮的罪惡字眼「性」字，也不論你如何堅守從一而終的右派道德價值觀，只要你純潔「愛」戀的對象，是與異性戀不同的同性相「愛」，你已經被異性戀右派歸為道德罪「惡」的那一類了。

右派陣容當然也不是鐵板一塊，從中間偏右到極端的右傾，中間還是有不少遞進的台階，有的相對比較寬容，有的則十分苛刻，但既然歸為同一派別，總的思路還是比較一致的相似的，比如在對待性的態度上，防性，恐性，反性，都是滿口的仁義道德，出發點是相同的，基本立場是一致的，只不過程度不同而已。

不少異性戀中右派的性道德標準是，唯一符合右派性道德純潔標準的性，只有發生於合法婚姻當中妻夫之間的敦倫，注意，是合法，是婚姻，是妻夫，是敦倫，可憐見，天底下多少真心相愛的女男無法合法結婚，性愛也成為右派道德上的罪，又有多少同床異夢的合法妻夫，婚內強姦，強制的性行為卻符合右派道德上的純潔標準。

更極端的右派觀點，哪怕是發生於合法妻夫之間的性，也只有那些為了傳宗接代的性，才是符合道德標準的。所以右派大本營的梵蒂岡天主教教廷，反對以任何理由使用安全套：計劃生育，使用安全套避妊？那是提倡非生殖的性樂。安全套可以預防性傳播疾病？那是倡導淫亂。

任何婚前的性，任何婚外的性，統統都是已經是右派道德上的惡行了，連女男異性戀之間，這些性行為也是不合乎右派性道德的純潔標準的。

可憐我們那些思想上右派的同志，尤其是那些生活在被異性戀霸權剝奪了結婚權國度的同志，路漫漫兮其修遠，恐怕這一輩子也無法和自己的同性愛人合法結婚，按照上述右派道德標準，這些未婚同志的性，哪怕是發生在真心相愛，一心想愛，「你是一生唯一的愛」，從不「亂」來的同志情侶之間，也已經被右派道德衛道士，貼上「非道德」的標簽。如果同志右派們真的認同，並且遵守異性戀右派的道德標準，恐怕愛來愛去，一輩子都無法擁有符合右派完美道德標準中的性生活了。

生為同志（這是先天），身為右派（這是後天），身心割裂，這種兩難之境，於斯為盛。