和我們現在使用的百分之八十以上的現代漢語詞彙一樣，「主流」這個詞，漢字「主」和「流」，本身是地地道道的漢字，但組合起來，成為一個特殊含義的詞彙，卻是個地地道道的外來詞，應該是英文單詞Mainstream生搬硬套的一一對應漢化翻譯。

為什麼我們從外來語言中，翻譯出這麼一個生造的新詞，卻很好明白，沒有理解上的隔閡？道理是，如同我時常掛在嘴邊的說法，世界上的水，都是相通的。

第一，這個英語表達，本身的修辭手法，藉河流流水的主流邊流，來描述人類社會中社會成員的社會地位社會處境，和我們古老《詩經》以降的文學語言中「比」和「興」修辭手法，如出一轍。

第二，    以前漢語當中，沒有主流支流這樣的表達，沒有這樣的概念，並不表示，在歷史上的漢語社會中，就不存在主流人群，和支流人群。眾所周知，漢語經典中，特別是獨尊儒術之後的漢語經典，既然以社會程序的和諧為第一要務，自然是最講究君君臣臣父父子子，人分三六九等，主流支流人群的存在，是不爭的事實。

同樣的事實存在，卻沒有一個合適的術語概念來表達，支流邊緣人群的權利，歷史上傳統上，被掌管話語權的主流漠視和忽視，也是一個不爭的事實。倒是從「主流」這樣一個概念的引進和翻譯，看得出主流的人，也在關注這個事實。支流的人，更是了有利權力意識的啟蒙，從今往後，不那麼容易就被忽悠了。

我現在是在一個亞裔同志網站上，談「主流」這回事，出發點，立足點，立場，角度，POV （Point Of View），也很有點不言自明的況味。

以前的「如歌」專欄也提過，滿打滿算，算上異性戀霸權社會，挖空心思發明出來的所謂境遇性同性戀，陣發性同性戀，間隙性同性戀，青春期同性戀，軍隊同性戀，監獄同性戀，修道院同性戀，凡此種種，哪怕只是一生一次，和同性達到的性高潮，都被歸為異類，成為神憎鬼厭的同性戀，外加最死不改悔的所謂絕對同性戀，滿打滿算，說到天上去，如今調查統計出來的數據，最高最高的數據，也不過是我們的那個老祖宗金賽報告（Kinsey’s Report）中的百分之三十七點幾的男人，有過男男性行為，那剩下的那百分之六十二點多的人，從性傾向這個角度來講，可不就是那個什麼吃香的喝辣的「主流」嘛！

對相當多的同志來講，尤其是男同志，尤其是小資同志，尤其是所謂受到同志啟蒙教育之後的同志，對同志身份的認同，也許不是一件很困難的事，也可能實在是沒得辦法的事，如果真的可以改，可以治療，如果真的發明了一種扳直的藥，我都不敢肯定，究竟還有多少，心甘情願地做這支流中的一分子？

既然這種藥還沒發明出來，所以啦，雄赳赳氣昂昂的激進同志也好，委曲求全的同志也好，也就只好認同這個性身份。

反而是，這時時處處所要面對的，與生俱來的，不得不做的性身份性傾向上的「支流」，從一個社會精英，男性，中產，良好教育，發號施令，佔據社會資源的主流人士，一下子居然要不得不做性傾向上的「支流」，吾輩同志們適應起這個支流身份來，具有相當大的挑戰性。

想到這個主流的話題，是因為聖誕元旦期間，剛剛參加一次在加拿大多倫多的華人同志聚會。在我的記憶中，這樣的同志聚會，今年是第一次有直截了當明明白白是異性戀的男人受邀，一向不言自明的主流異性戀身份，到了聚會現場，好像是顛了個兒，異性戀變成了少數，我們談男人，談時尚，時裝，香水和護膚霜，談男人和男人的約會，談在北京的加拿大大使館如何辦理同性配偶的團聚，為數甚少的幾個異性戀的男人，只有乾瞪眼，眼巴巴看著一幫子同志嘰嘰喳喳熱熱鬧鬧過年過節打情罵俏的份。

也是在這些聚會上，我還觀察到我們的會場語言是國語（Mandarin），又是一個主流支流顛倒轉換的例子，在場的幾位高鼻子洋人，平時英語脫口而出呱呱叫的主流身份蕩然無存，很落寞，很小眾，很支流。

最落寞的，應該還是大約六十多位客人當中，唯一的一位女性嘉賓，看著她精心黏貼的假睫毛，仔仔細細畫的眼線，她塗的口紅，她刷的腮紅，本應該是眾星托月的矚目焦點，本應該受到眾多欣賞者的細心呵護，卻在一群男人男人亂叫的男同志聚會中，找不到一個欣賞者，孤零零地坐在一邊，當晚的她，真是支流中的支流啊。

所以啦，如果平時對待自己生為同志的支流身份唉聲嘆氣，且慢，想一想今日我說的這次聚會，三大類的主流人士，都被輕易顛覆，調轉過頭，成為支流，而吾輩同志，也可以華麗麗地轉身，成為我們自己的主流。原來主流支流其實真的如同它的修辭手法，真的如同比喻當中的河流的流水，是流動的，變幻的，算是自我安慰吧。

感謝我們的聚會主人，給了我這些好時光（Good Time），在此專門記載一下，也讓我的同志寫作，有了說三道四的素材。

好像又回到同志左派右派的那個話題。如何對待霸權地位的主流，如何對待比自己更弱勢的支流，時常是不少同志面對的難題。

有一部分同志，採取的策略是，順應主流，盡可能地向主流靠攏靠近，又或者是，反正我們的額頭上，又沒有刻著同性戀三個字，乾脆就偽裝成主流人士，人前人後地見到所有雌性人類成員，統統都是這美女那美女地亂叫，完全一副好色直男的模樣，生怕別人不知道他的雄性身份，生怕別人蛛絲馬跡地懷疑啥的。

總而言之，一切以主流異性戀男人為標竿，粗著嗓門說話，大步流星走路，斬釘截鐵辦事，穿著，打扮，風度，舉止，色色以主流異性戀男人的偽裝為榮。

有了這樣一門心思攀主流高枝的對主流既羨又慕的心態，對待其他的支流人士，估計也是非常地主流腔調，男權壓迫之下的女性，富人特權之下的窮人，白領優越感之下的勞工，可曾入過這些主流人士的法眼？魯迅先生老早就繪聲繪色地描述過這樣的場景，在主子那兒受了欺負的奴才，會變本加厲地欺負地位更低的奴才。

想一想人類社會的構成，真的是「不想不知道，一想嚇一跳」，看看同志世界，本身已經是相對於異性戀主流世界的支流了，結果是，在同志世界這個支流社會，居然再一次地劃分為同志主流和同志支流，看一看同志期刊的封面照片，就知道哪些人屬於同志社會的主流人士啦。

且不說男同志處處以Gay代表所有的性少數，有意無意地打壓我們的女同志姐妹的存在，單是男同志社區內部，那些自以為自己很男人，很男子漢的主流同志，對異裝，變性，Ｃ男，間性，中性，ＳＭ，慕老，熊族，皮族，種種貶低，事事迴避，劃清界限，正是這種心態的生龍活現。民間的俗語更是淺顯易懂總結出來了：氣人有，笑人無。

本來，上綱上線地說，哪怕是偽裝成異性戀男人，你天生是什麼男人氣質，你選擇培養成什麼後天男子漢氣質，都是你不可剝奪的人權，他人不可置喙。如果是你自得其樂地享受這些男權社會中的主流特權，人各有志，倒也還可以相安無事，和平共處。偏是非要做出一副義正辭嚴振振有辭地樣子，以維護主流社會秩序為己任，對那些不那麼主流的支流人士，不認同主流價值觀的人，指手劃腳，說三道四。更是一副不屑一顧的樣子，將他人有聲有色有血有肉活生生的人生生活，貶得一錢不值，人家各自各精彩，並沒有死皮賴臉地黏上去騷擾你，你幹嘛做出一種「離我遠點」的姿態？

個人來講，我倒是沒有振臂一呼號召大家一起痛恨主流的意思，畢竟我們人類社會的生存和延續，主流自然有它的功能和效益，沒有必要以主流為假想敵，處處以支流心態時時提防，如果一天到黑將主流支流掛在嘴皮子上，反而是一種低人一等的心態姿勢，咱們心平氣和一點好不好？大家都有點平常心好不好？

從這個角度來講，「我的生命我做主」，這句話可以做另外的解讀。我們自己的生活，每一個日升月照的日子，我們自己的愛恨情仇，每一段銘心刻骨的感情，在我們自己的價值觀當中，都是我們自己的主流。

誰也無法代替我們自己的生活，誰也無法審判我們自己的生活，幹嘛去羨慕他人的生活，幹嘛去模擬他人的生活，幹嘛去干涉他人的生活，你生活在你自己的生命之中，你就是主流。