异性恋霸权以排山倒海之势攻击同志，污蔑同志，把同性恋形容为变态不正常，如此凶狠，有谁可能快乐？谁是不幸福的祸首？谁是不快乐的始作俑者？

同性恋不是没有长久的爱情，而是爱情屡遭长久无情攻击污辱，连同志对自己的爱恋也颤抖恐惧，促成自我实现的预言。有多少同志不是在还未开始真正经历爱情前，就认定自己不可能出柜，就决定自己迟早走进异性恋婚姻做「孝子」？如果立定意向如此，遇到真爱，也只不过是?定悲剧。

如此一来，谁敢放心去爱？谁愿执意守候爱情？谁想义无反顾拥抱一个迟早的悲剧？殊不知真正的悲剧不是同性恋没有长久的爱情，而是社会不容许同志有长久的爱情，而是同志不相信自己可以拥有一个长久的爱情！

专心的真爱令同志的心痛了又痛，千回百遍，放纵情感可以分散爱情的重量，可以使记忆轻盈虚无，可能麻痹执着思念的痛苦；同志滥情，不是没有理由的，否则专心的爱可以令人心痛得不想活。

但是，同志必须明白，这绝不应该是我们的出路。因为我们可以走出来。我们对自己的性取向从来没有选择的机会，但我们可以选择走出来！

日前读到亦奘大学宗教学研究所教授兼应用伦理研究中心主任释昭慧的大作《中流砥柱，在彩虹下与红潮中》，其中一段文字可谓一针见血：「同志不愿出柜，并不代表他们就可以平安无羔地潜隐在异性恋机制的社会里。原因是，属於个人的性倾向与同性恋情，或许还可以在私领域里，保持个人绝对的隐私权；然而一份不受亲友与社会祝福的感情，却很难在因缘变动不居的社会里，持久经营而不坠；即使??得持久，由於没有婚姻名份，因此也无法拥有正常夫妻在资源分配与财产继承方面的法定权利。这使得同志人口虽然庞大，依然无法改变弱势族群的处境」。

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人做为社会的一份子，具有一种需要相互认同的社会性，孤立不可能幸福。当同志的爱情是一种秘密，而且是骇人的隐情，一种不被社会祝福的恋情，这种爱情很难持久。盖 任何一种长久且稳定的社会关?S，不能没有社会的祝福与社会机制的支撑。

同志越不愿意走出来表现真我，社会越是无法了解同志而继续歧视同志；当社会越是把同志视为「不正常」的异类，同志越是不敢走出来。

当同志不愿现身，愈是促成同志不可能安全现身，这是一种无奈的吊诡。这种恶性循环，环环相扣，生生不息，深化霸权，加重歧视，因此总要有人站出来，一个接一个，中断这种循环，以真实生命化解咒诅，使它最後不成体统。

走出来，是追求幸福的唯一出路。这代价或许昂贵，但真正的爱情什么时候是廉价的？幸福，什么时候是附送的？

西方同志运动走到今天，同志相对幸福，那是许多人曾经付出流血流泪的代价。因为有一天，他们拒绝再沉默；当爱情忍无可忍，有人把自己豁出去生活！

真正爱过，虽死犹生；不敢去爱，虽生犹死。

走出来，一个接一个，同志运动可以风起云?ァＮ颐鞘强梢圆蝗冒?榭奘?硗返摹?br />



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