虽然我们已进入２１世纪，许多旧有的观念已被纠误，人权观念普及，但对同性恋的歧视，以为同性恋病态与不正常，至今在许多社会仍然是合法的歧视。
对许多人而言，批评同性恋「有问题」，或以异样眼神看待同志，不算问题不是歧视。虽然有些人口里会说「我有很多朋友是同志，我不认为同性恋有问题」，但一旦社会有人以宗教理由误蔑同志罪恶或道德沦丧，这些自诩开明的人一样可以沉默无言。
殊不知沉默亦是一种立场，这是一种默认主流观念的立场。如果社会有人歧视女性，或发表女性不如男性论，我们不难想像此君命运，社会大众必然群起攻之，或是冷嘲或是热讽，但有人批评为难同志，群众情绪反应可以死水一片，没有动静。甚至连许多同志亦不动／不愿出声。
这说明了我们的社会在性取向议题上再开放亦有限，许多人所谓的开明，其实也开明不到哪里去。许多同志，还是没有自尊！
为甚么走出来重要？
许多社会的反歧视运动之所以可能成功，无论是反种族主义或反性别主义，在于受难人终于忍无可忍而站起来反抗。他们其实不需要走出来，因为女人就是女人，黑人就是黑人，伪装不了。但同性恋运动之所以至今依然举步艰辛，在于如果同性恋不走出来告诉你他是同性恋，没有多少人可能知道他是同性恋。社会大众不知道谁是同性恋，没有机会真正认识同性恋，因此对同性恋的谣言四起，偏见丛生。
如果同志不走出来争取自己的幸福，谁有那么得空为一群没有脸孔的人争取幸福？
在争取幸福与对抗霸权，没有甚么比走出来更重要。走出来不能马上解决问题，甚至有可能问题更大，但走出来是解决问题的第一步。没有这一步，同志的命运永远卑贱，只能在黑暗一角饮泣 。
走出来，不只是公开天下自己是同志，更重要的还是向自己走出来，承认自己是同志，接受自己的爱欲神圣。
何必老是念念不休别人怎么说？难道自己还不了解自己？自己是不是变态，自己不知道？除了爱同性，我们与异性恋有甚么不同？至于自己能不能改变，自己不知道？如果能够改变，如此渴望改变，岂不早就改变了，何必天天捶胸自责？
我说，何必老是念念不休别人怎么说？难道自己还不了解自己？自己是不是变态，自己不知道？除了爱同性，我们与异性恋有甚么不同？至于自己能不能改变，自己不知道？如果能够改变，如此渴望改变，岂不早就改变了，何必天天捶胸自责？
许多的同志生命有一种创伤。一种没有自尊，缺乏自信的残障。我们容许别人议论与定义我们的生命与价值，以至生命越来越虚弱与浅薄。我们可以逆来顺受，我们可以自我陶粹，以为只要有Internet，可以夜深人静时上网看色情图片自慰打飞机，生命就幸福非常。我们对生命的要求难道就是如此的低下？
对于异性恋霸权，太多人的以逃离应对。我们采取各种方式自我逃避，以为可以避免苦痛。我们当中有许多人把劣等意识内化在自己的内心，以为自己终其一生不配享有幸福与真正的爱情。
我们不断逃避自己的个体性，然后却说这是为了家人，为了父母。可那些双亲已亡的人，甚么时候又见他们走出来？有人说不能走出来，因为国情不同，中国不是美国，或香港不是美国，或马来西亚丶新加坡不是美国。可事实是，我在美国认识太多还是拒绝走出来的同志。愿不愿意走出来，到底还是一个有关自尊的问题！
当我们以为自己的性取向使人恐惧或令人嫌恶，我们没有能力走出来。如果我们连自己也不能真正接受自己，怎么可能走出来？异性恋霸权是许多同志低等情结（inferiority complex）根源，使我们下意识亦以为自己污秽卑下，它使我们不会生气忿怒。这种情结令许多同志只专注于走出来后的悲惨与排斥，然后感受恐惧，我们因此自怜，却不会愤怒。
异性恋霸权最可怖的恐怕不是咒诅同志的存在，而是使同志自我咒诅，连自己也不敢爱自己，使我们只会对自己生气，或生气欧阳文风鼓励同志走出来，却不敢生气异性恋霸权！难怪有人以为我「逼」同志走出来，因此大呼小叫，但对社会逼同性恋变异性恋，或逼同志躲在衣柜里的声音，始终不敢有大动作。
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