法農是杰出的文學家，作為一名黑人，他以法文創作，雖然一生只有短短的三十六年，可是他的犀利文筆直入歐洲白人殖民主義心臟，血跡班班，抗議他那時代的種族主義，同時見証人性的邪惡與善良。

他在其名著《黑皮膚、白面具》裡有一段這麼評述：

「黑人的劣等意識在教育程度越高的黑人身上越顯得強烈，他們必須與這種意識進行無休止的戰斗。然而，他們採取的戰斗方式卻是天真的：穿著歐式服裝，無論是破濫的或是時髦的，使用歐式家具和歐式的社交模式，他們以歐式的語法來潤飾本土語言，以夸張的字眼說歐洲語言和文字，這些作法都是為了使他們具有歐洲品質的感覺，以顯示他們的成就。」

簡而言之，這些生活在殖民地的黑人的深層意識有著自我丑化自我矮化，甚至自我異化的情意結；這是一種受害者內化傷害意識的心理，結果自己成為自己最大的欺壓者。

讀法農的《黑皮膚、白面具》，我又情不自禁地想起同志。

在異性戀霸權的社會裡，同性戀被建構與理解為怪異和「不正常」的一群，是羞恥的符碼。

多少同志生活在這種世界內，不正內化了這種意識？有多少同志不曾厭惡自己，甚至還繼續不斷地在為難自己？

我們當中有多少人不是以為別人瞧不起我們，但殊不知往往最瞧不起自己的卻是自己！

當同志內化異性戀霸權與社會的懼同心理，我們的生命產生一種神經質的效果，我們的心理有一種扭曲性的意像，我們生活在恐懼與自我厭惡之中，提心吊膽，惶惶不可終日，以為自己的愛欲是最可怕的秘密，深恐被人揭穿知曉。

結果，難怪咒罵反對同性戀最凶的，許 多時候往往是躲在衣櫃裡的同志，包括一些宗教人士與輔導員，他們以為他們越大聲反對，別人就越不可能「猜到」他們是同志。他們以反對同志來「証明」自己不是同志。

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在男同志圈裡，還有一些同志瞧不起女性化的男同志，不喜歡自我表現為同性戀的同志（我不曉得這是甚麼意思，簡單的例子包括，如果有同志說十句話裡有一句提及自己的同性愛人，讓聽者明白他是同性戀，這些人就受不了，可是異性戀朋友開口閉口我的老婆我的老公他們卻不覺有問題），還有包括所謂的acting straight（香港人曰「扮野」），找男朋友專找那些叫人「看不出是同志」的同志。

凡此種種，十之八九一種根深蒂的中心優越論的性別主義與異性戀霸權在作祟。

同志當學會自愛，對自己的生命當有一種榮譽感，以對抗異性戀霸權異化同志的文化。別人以為同志不正常，那是因為他們對同性戀無知，同志自己怎麼可能也不了解自己？

異性戀霸權缺乏尊重多元的文化，進而自我中心鄙視異己，同志深受此文化之害，怎麼可能不與弱勢者與少數族裔走在一起，反而也想建立「唯一」與「絕對」的同志模范形像（如看起來不像同志的同志形像），鄙視那些一眼就被人瞧穿的同志？如果不是自我厭惡，內化懼同與異性戀霸權，為甚麼同志要「看起來不像同志」？

同志就是同志，不必偽裝。同志如果希望明天會更好，就必須從今日開始愛自己，接納自己。

當一個人不懂自愛，就很難會尊重自己；一個不會尊重自己生命的人難免逢迎阿諛，或取媚於流俗，甚至為了取悅討好他人，不惜棄良心血性如敝屣。這種人不管是同志還是非同志，很難贏得他人尊重。



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