相信很多同性戀者看過這部電影以後，都感嘆一句為何自己沒有像吳艾草的親人，或者會去疑問，為何自己的家人在面對自己的同性戀者的身份時，會擺 出憤怒、不解等等代表著不可饒恕的態度。這就是這部電影，所要重點描述的地方──每個人衡量「社會道德」的尺度。
導演姜秀瓊想藉著女主角吳艾草、以及她的家庭，來轉述與傳達每個人對「社會道德」所抱著的不同尺度。不過，可能是與這部作品原本是放到公共電視頻道放映的關係，導演並沒有把很多原本應該和劇情有關的敏感字眼和鏡頭，投放到電影裡去。反而，姜秀瓊巧妙地將鏡頭放到很多小故事裡面，用不同的人的言行，來表現出面對他們「社會道德」所抱有的不同的尺度。
電影一開始，出現在鏡頭前的雜貨店老婦人阿乖（艾草的母親），藉用她的說話來表現出一個將近百歲的老人的內心嚴密、拘謹、保守的思想。慢慢地帶出，她在電影中曾經也是反叛的，和自己的思想背道而馳的女兒吳艾草，以及是那一段屬於另外兩代人之間的思想、社會價值、道德基準等觀念差異──吳艾草與她一手撫養成人的兒子、女兒。
和母親相比，電影的劇情告知了我們，吳艾草的思想縱然是保守，但又會比她的母親來得寬容。起碼她坦然地接受了同性戀的兒子宋海、和做了單親媽媽的女兒宋伶。這可能和吳艾草也曾反叛過有關，起碼她也曾經歷過不顧母親的反對，曾未婚先孕，嫁給了一個比自己老二十年的男人。
當吳艾草逐漸從生活中，察覺出自己的兒子宋海與男友小凡的親密關係之後，作為母親的她並沒有立即去指出這段不尋常的愛情，反而是主動去親近他們。在現實的生活中，這是很難發現的故事，起碼有很多同志朋友都會像宋海那樣不敢去輕易地告知家人自己的性傾向，以及坦承自己真實的愛的需要。繼而，會去尋找一段形式婚姻……但，這樣最終的結果是，會有很多人把自己逼進死角，畢竟並不是很多母親都像吳艾草這樣觸覺敏銳、善解人意。就算最終，宋海沒有真實的告知母親自己的性取向，其母親都在他的言行、生活痕跡中找到答案。
撇開愛情，再看遠一點，這樣的事情其實在現實生活中都隨處可見，無論異性戀者、還是同性戀者，無論是老人、還是年輕一代的人……還是會有很多人，在生活中的很多事情上，都徘徊於「大潮流」與「自己真切需要」裡，更有甚者連甚麼真正合適自己、自己真切需要甚麼都一概不知。
每當看到，一個人盲目地逗著「大流」在轉、盲從著別人的旨意，這個是悲劇、還是鬧劇，就不得而知了……宋海算是這樣一個人吧，起碼他的「同性愛」的生活一直都閃躲在母親、旁人的視線之外，雖然同事表示了懷疑、母親感到疑惑，但他始終沒有勇氣去告白。
對於吳艾草而言，宋海和宋伶兩姐弟都是反叛的一代，也是走回她自己年輕時走過的路，因此，默默去接受是或許 是一個方法，但接受並不等於認同。所以，當Nina第一聲對吳艾草叫出「阿嬤」時，從艾草臉上發現的更多是茫然的神情。或者說，吳艾草對Nina、宋伶、宋海的態度的轉變，和前面所說的「大潮流」與「自己想要」的兩個抉擇有關，如果把範圍縮窄到她的家裡去說。當一家三口裡面，有兩位成員同時違背了「大流」，去走自己的路的時候，二人的「反叛的行為」或許 就成了這個家的一個突然出現的「大流」。或許 ，默默去接受、認同的路，是對於已過50歲的吳艾草來說，是唯一可走的路，因為她自己曾經也反叛過。
因此，在電影接近結尾的時候，吳艾草無奈地對兒子宋海責罵了一句，「給你們太多自由，才會讓你們連那個最基本的社會道德，都不看在眼裡。」也在和宋伶的對話中，吳艾草無奈地說道，「也許 碰到好一點的女孩，他會有機會改變……」
其實在電影中，導演姜秀瓊對社會價值、道德等方面的議論，並不止於在艾草的家人身上，只要細心觀察便會發現是隨處可見的。如故事剛開始時，到雜貨店找阿乖買東西的老婦人的談話，兩位老婦人的對話的落差表現出她們面對價值的觀念；拖著Nina的吳艾草在地鐵站遇見到和她年紀差不多的張老師時，張老師得知可愛的Nina的身世後，所展露在臉上的驚訝的表情，也巧妙地和艾草形成了強烈的對比，也表現出兩個不同經歷的人把持「社會道德」的尺度的差異；在阿乖的生日晚宴中，她的小兒子新娶回家的大陸媳婦，和在場的一眾親友的對話也不為是一種社會價值觀、道德觀的對比，而且是一連列出來的老、中、輕之間的對比，在小媳婦阿虹的趣味十足的言談中。
《艾草》，作為一部帶著少量同志成份的電影，入選成為本屆香港同志電影節的開幕電影，理由其實很簡單。因為在85分鐘的故事片中，不斷地去將不同人的社會價值、道德觀念的碰撞，來直視到那些反叛的心態和背道而馳的行為，或多或少令很多仍在為自己的身份感到茫然同志朋友，更真實地去正確對待自己的行為。
同性戀沒有錯、未婚先孕沒有錯、忘年戀也沒有錯，如果那真確是自己所需，經歷的所有在沒有觸犯法律的前提之下。而另外，故事中作為母親的吳艾草和兒子宋海、女兒宋伶的關係，從逐漸的抗拒、到慢慢的接受的溝通過程，也可以讓部分想對家人公開的自己性取向的同志朋友們去學習與借鑒的。