他声音里的辽阔宽广，是属於山上的，但又不是原住民那种开扬的民族音乐，他在声音里背负着台湾沉重的历史包袱。但《匆匆》并不煽情，只是悲痛坚强地陈述着台湾的历史而不?⒐费??拖裾饷炊嗄暝馐艿孽艴镌谘矍按掖衣庸??/div>
余光中：厚壮的身体里住着一个深沉的大风箱龙应台：他是台湾文化史的一个标志。当所有的人都在学唱美国人唱的歌时，他开始和几个朋友谱自己的歌，写自己的词，表达自己的感情。这个「自己」，指的是他脚踩的土地，他熟悉的人，他信仰的东西，他习惯的语言。人们因他的才华而特别「宝贝」他，但是他的艺术家性格又使得他的现实生活特别坎坷，头都白了，才出第一张作品。
林怀民：胡德夫是?湾最动人的呼唤。谢谢野火乐集以最素?闱辶恋穆家簦?阉???颐堑纳?睢?br />
蔡康永：这几年我见闻了这么多人，结果当我再次听见胡德夫，还是像初次听见时那么感动。
陈绮贞：突然想坐下来，看书，喝自己泡的红茶。不用刻意让出耳朵，就被这个音乐交换了那个好久不见，不给人压迫感，安静的我。
伍佰：他发明了一种属於自己的Jazz，这个境界比Blues还高， 因为它让我看见所谓「灵魂解放」这个东西。
对怕闷的香港乐迷来说，这绝对是一张避之则吉的专辑。它既不花多缭乱，也不高潮迭起。但这是一张深远（也深涩）而原始的专辑，12首歌只有一把歌声，加上偶然的和唱，一手流丽的钢琴，辗转起伏不定，简简单单的编曲可能加上笛子、口琴，感染力却无远弗届。
胡德夫的唱腔可能不易入俗耳，在流行乐史上最接近的可能是罗大佑，但罗大佑的商业铜臭及不上胡德夫纯?愣??怠Ｋ??衾锏牧衫?砉悖?鞘綮渡缴系模??植皇窃?∶衲侵挚?锏拿褡逡衾郑??谏?衾锉掣鹤盘ㄍ宄林氐睦?钒?ぁ?br />
近年外国很流行那种delicate的凄美男声，像Damien Rice，像Rufus Wainwright，但听见了胡德夫，你会发现他们是多么的浅薄、沉溺、自怜而矫情，那种无病呻吟强说愁在苍凉的胡德夫对比下显得微不足道。
胡德夫甚至比陈建年更沉重，彷?芬?烟ㄍ寮甘?昀吹纳送匆灰坏谰 ５?洞掖摇凡⒉簧壳椋?皇潜?醇崆康爻率鲎盘ㄍ宓睦?范??⒐费??拖裾饷炊嗄暝馐艿孽艴镌谘矍按掖衣庸??hr>
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《匆匆》里的议题，或许应该说胡德夫写歌的题旨，都离不开原住民。专辑里的歌曲创作时间横跨30年，当中涵盖原住民的大小事件。像《大武山美丽的妈妈》写原住民雏妓；《飞鱼/云豹/台北盆地》三段式结构写於三个不同的年代，指涉兰屿反核、反建水库及921地震；《为什么》从海山媒矿爆炸事件，质疑劳工及原住民政策。其他的歌曲不是民谣就是诗，歌颂着土地、自然，歌词质?愣?廖藿称???獍蝗唬?敝小蹲钭钜Ｔ兜穆贰妨楦欣醋蕴└甓????路虼?唇鹎?弊罴炎鞔嗜巳儆?摹短?窖蟮姆纭罚?闾獾囊痪洹傅碧?窖蟮姆缧煨齑道础〈倒?嬲?奶?健菇腥朔此继?蕉?郑?惺茏藕７纾?技?嬲?暮推健?br />
香港乐坛可曾有过这样的歌曲？我们有《狮子山下》、《铁塔凌云》、《渔火闪闪》，但那只是音乐人偶一为之的抒发情怀，而造就不了一个具深刻反思批判的胡德夫。最接近的是后来以流行取向的达明一派，但达明旁?太多，歌者听者也过份抽离，歌曲的政治意味流於生活点缀。
但李双泽、胡德夫的「《美丽岛》从一首歌，变成当年的一份党外杂志，甚至衍生一场政治运动，标记着那个以热血和理想?撞禁忌的年代」（《台湾最有力量的声音胡德夫──用生命为原住民谱曲》，2005.3／30《远见》杂志第225期），那边厢的香港人根本不屑如此深刻的人文思潮。
龙应台质疑香港人「这种英国下午茶式的『教养』和中国苦难式的『无可奈何』，有多大用处？」（《台湾人的「粗野」，香港人的「教养」》，2005年12月11日香港《苹果日报》），但这真的只是英国人教育的结果吗？胡德夫在台湾有亚都丽致总裁严长寿邀他到饭店驻唱，有明基电通董事长李?j耀为他出辑打气奔走，但香港的商人在西九招标之前关心过什么文化艺术？
那一代的香港人，不尽然受英国殖民统治或教育薰陶，不不不……我想这种思考方式，根本深植於香港人的基因里。有人解释香港人大多是从大陆走难来港，视自己为过客，所以对此地毫无归属感。但台湾人又何尝不是？自国民党统治以来，时时刻刻毋忘在莒，念念不忘反攻大陆，台湾人又为什么能发展庞然的文化体系？
幸好，胡德夫是在台湾而是不是香港，所以唱作30多年后，有商人及文化人迳相奔走，为的是把胡德夫的声音纪录下来，而不至沦为方大同林夕笔下的阿炳（南音）。
香港台湾两地既相近，复相远。经过50分钟毛管直竖，久久不能平复，我深刻地了解到。
本文原载 My Own Private Fifteen Minutes 网站 http://hk.myblog.yahoo.com/wilzun