有些同志是无可奈何地承认自己是同志，心里还有怨与恨，更甭提恐惧颤抖；接受自己是同志的事实与真正地「接受」自己，往往是两回事。至於能够接受自己，并以自己的存在为荣的，就更少了。

我们当中有不少同志对异性恋还是充满渴望与羡慕的目光，对自己的性取向还是有一种难以启齿的羞愧，彷?纷约罕炔簧媳鹑恕负谩梗?蝗纭溉恕梗?牡咨畲?故且晕?约旱陌?j是一种罪恶与病态欲望。

结果，我们没有勇气走出来，我们没有勇气告诉家人我是同性恋，不要以为我是异性恋而天天以「什么时候结婚」等问题来烦我！我们被诸如此类的问题所烦，因为我们没有真正接受自己，以致我们可以表现一种生命的尊严以拒绝被烦。因为我们以为自己的生命卑下，虽然烦不胜烦，还是无言。

然后，我们为自己不愿走出来制造千万个理由。对於东方人，我们以为最堂皇的藉口就是「不要令父母难过」！为了不令父母难过，我们可欺骗父母，为了不令父母难过，有人甚至走进异性恋的婚姻，我们选择欺骗别人，令别人难过，令别人的父母难过！

我甚至还听一些同志说过：走出来，令父母难过，这对他们是「不公平」的。

公平？我们真的那么在意「公平」？

那，歧视同志，以为同志不正常，对同志公平吗？当社会把异性恋当唯一与绝对的爱恋标?剩?宰晕椅?行奈?鹑硕ㄕ?埃?夤?铰穑咳绻?行└改覆荒芙邮芡?竞⒆樱?惨??竞⒆印父谋洹梗?舛院⒆佑止?铰穑?br />
同志一向来处於被误解、挨打、咒骂的社会地位，有多少人愤而起立为同志伸冤，然后有人要我们这些受害的同志为异性恋着想，要求我们对他们公平，这是哪一码子的公平论？

而且一个更重要的事实是：我们从来没有选择性取向的机会，我们的生命来自父母，如果父母不能接受我们的生命，如果他们不但不能接受，反而厌恶一个他们赐予的生命，一个他们没有徵得我们同意就赋予我们的生命，这到底是我们对他们不公平，还是他们对我们不公平？

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社会大众，甚至包括同志，可以倡导如此充满神经质效果的言论，完全扭曲「公平」的定义，由此可见异性恋霸权的利害。异性恋霸权可以使人狂妄、是非不辨，黑白不分，甚至颠倒是非，没有大脑！

当我鼓励同志走出来，在马来西亚，我甚至还听有同志说我「极端」。极端？我们走出来捍卫自己与同志存在的合法性，竟然叫「极端」？异性恋霸权可以无所不用其极的对付我们，公开咒骂我们，光明正大歧视我们，做为受害者，我们反抗求存，叫「极端」？

如果你还以为这问题太过玄奥，那你是否可以想像有少女被?Γ??笊?熬让??腥司谷欢运?担ò?ㄋ?呐笥鸭胰耍?骸覆灰?暗媚敲创笊????鹑耍?挥欣衩病梗空庵炙祷埃?绻?皇谴竽杂胁。ㄈ绻?褂写竽裕??也幌?檬鞘裁础?br />
在谈「公平」之前，先弄清楚谁是受害人。在论「极端」之先，也请先搞弄楚谁在行使霸权与暴力。

我们之所以不能正常思维，殊不知最根本的问题是因为我们还未真正接受自己，我们还未真正接受自己的生命是一个有尊严的生命。异性恋霸权带给我们的创伤，是一种自以为低劣的精神状态、一种厌恶自己的情结、一种具被虐狂的心理；很多同志虽然已能接受自己，但还未从这种情意结与心理状况走出来。难怪很多同志还不能真正的走出来。

同志必须明白，我们的性取向，不是我们羞辱的记号，反而是一种祝福，令我们更敏感於爱，更能深刻体会爱至最深处，可以不顾一切！异性恋是很难领悟爱的不顾一切，因为缺乏一种「一切」都反对他们的经验。

走出来，不只是承认自己是同志。走出来，其实是走出生命的阴暗与虚无，走出一种猥琐与受伤的生命。走出来，其实是做一个人，意味尊严复?！


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