出櫃以後，愛我的人更愛我，不喜歡我的人則多了一個不算理由的理由，於我無傷，倒令我對他的為人與智商更見真章。
後來，有基友對我說「你不同，你是名人，可以出櫃，我們一出櫃就完了！」。又是一愣。
媽媽在我出櫃後，不斷被教會基友指責（基督教朋友，此基友非彼基友），不厭其煩，一天不無感慨地對妹妹說「如果他不那麼出名就好。」
名人是否比較容易出櫃？這問題不應該問人，看看周遭環境，出櫃的名人有幾個？
紐約有名人朋友一次對我說「你不同，你不是名人，我一出櫃就完了！」
我看著他，目無表情，只拋下一字「Really?」。
在百分之一秒的時間內，他丟下一個我聽過最斬釘截鐵的「Of course！」，落地有聲。
我對名氣一向不敏感，常常給人覺得有眼不識泰山。我在波斯頓上課，在哈佛校園進出，美國的教授中有獲諾貝爾獎的，結果對俗世一般名人越來越沒有感覺。
有人把我當名人，總是令我覺得生命很幽默。
不願出櫃，總有千百個理由。
我總覺得，很多時候最不能接受我們的是自己，不是別人。
出櫃以後，愛我的人更愛我，不喜歡我的人則多了一個不算理由的理由，於我無傷，倒令我對他的為人與智商更見真章。
許 多時候，很多同志對自己的生命是那麼地缺乏自信。在異性霸權主導的社會里，我們內化懼同文化（internalize homophobia），連自己也恨惡自己，愴惶逃脫愛情，追殺我們最凶的，殊不知卻是自己。
在社會成長，我們很自然地內化社會規範，成年以後，特別是同志，我們必須學習揚棄童年心理特質的過程，重塑自我，對權威保持懷疑，對權力提高警愓，使個人與自我更自由。
這是一段再社會化（resocialization）的過程，不只體現自我，更重要的還是認識自己充滿塑造社會文化的潛能與力量，可以理想改革社會，而非被動地接受現實。
除了同志，有誰可能認識我們的愛情？在真愛面前，我們都會感動，從此可以認識善良與真理。同志應對自己更有自信，我們應更多凝視自己的內心，多於外界對我們愛慾的評斷。
除了自己，有非能更真實經歷我們愛情的悸動？
我們不需要大學問，在真愛面前，我們都會感動，從此可以認識善良與真理。同志應對自己更有自信，我們應更多凝視自己的內心，多於外界對我們愛慾的評斷。
同志當自信，對愛情，我們可以選擇不必鬼祟，我們可以不必奴顏婢膝搖尾乞憐。歷史偉大革命，有那一個不是從失敗恥辱與危疑震撼中創建出來的？
只要我們對自己有足夠的自信心，有那種開闢榛莽百折不撓的信心，同心合力，一起走出來，世界終會改變。如果今生不能見世界更美好，至少自己的生命徹底活過，後來者會比我們活得更輕松。
當生命萎蘼怯懦或苟且因循，人生自然渾渾噩噩泄泄沓沓，結果老大傷悲，感嘆自己從來沒有真實生活。
甚麼是人生？愛過哭過！
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