後來我們談到同志話題在中國大陸媒體上的所謂曝光，他和我說，如果說中國大陸的普通民眾，對所謂的同志，所謂的同性戀，有感性認識，有個具體的實例，其實既不是社會學家李銀河做的同性戀社會調查和學術論著，也不是作家崔子恩和畫家石頭上湖南衛視現身說法講同性戀話題，而是一則社會娛樂新聞：歌手毛寧被刺傷。
想一想他說得很有道理，娛樂新聞的讀者面，自然要比李銀河老師的著作，要廣泛得多。一天到晚忙於柴米油鹽醬醋的普羅大眾，正是從一個很流行很知名的偶像歌手的娛樂新聞中，「看」見同性戀，知道有我們這樣一群與眾不同的人活著，一直就活在他們的生活中，電視上都時常看到，叫得出他的名字，他的聲音，大家都很熟悉。
因為這個轟動一時的娛樂新聞，好多中國大陸的普通民眾，才知道以前就算是知道認識的一個名詞「同性戀」，原以為只不過是印在紙上的，離我們的日常生活遙遙不可及的這個名詞，原來是可以安放在一個具體的活生生的人身上的。
所以，標題中的「看」見同性戀，之所以用個括號引起來，指的是同性戀在社會大眾中的可見度，英文的專用名詞是：Visibility.
關於同志在大眾社會中的可見度，我們同志族群內部，一直以來是有分歧的。
一種說法在我們中國同志中很有市場，很有代表性。這個說法是：別跟我在這兒說什麼同志不同志的，不錯，我是男人，我跟男人上床，我是想找個自己喜歡的男人，兩個人關起門來，和和美美居家過日子，什麼同志運動呀，同志權利呀，那是十萬八千裡遠的事兒，別來煩我，好不好？
這還算是心態比較平和的說法。更有比較激進的說法，對崔子恩程青松等等大陸人士，在媒體上公開同志身份的同志，因為不夠他們心目中的靚仔標準，甚至不夠他們心目中的男性標準，對他們增加在大眾媒體上的「同志可見度」所做的努力爭取和道德勇氣，不僅不懷一種感激之情，反而惡語相向，羞辱怒罵。
還有就是西方社會一年一度的同志自豪大遊行，要說是增加我們同志整個族群「可見度」的最佳方式和時機，吸引主流異性戀社會的普通百姓的眼球，讓大家看看我們同志活著的自豪和驕傲，一年一度，年復一年，也給所有反對和支持同志平權運動的政客，一點壓力，一點顏色看看，一個表演的舞台。
我只能說，遺憾的是，不少同志自己，見識過花枝招展袒胸露背的遊行人群之後，感同身受，如同自己在眾目睽睽之下，被剝去了異性戀的偽裝，被暴露了自己同性戀的本質，自己非常的恐慌不安之餘，還非常厭惡和不喜歡這些將自己的同志身份，赤裸裸驕傲宣示給全體觀眾的做法，對同志自豪大遊行的組織者和參與者，也時常出言不遜，惡語相向。
這些同志，也許 是躲在陰暗角落慣了，東躲西藏慣了，躲躲閃閃慣了，偽裝假裝慣了，對所有增加同志「可見度」的說法做法，都一向神憎鬼厭，十分不屑。
２００４年，我在多倫多做加拿大同性婚姻的立法推廣工作，依舊聽到和看到，我們自己華人社區的所謂僑領，「看不到」一個華人同志，不認識一個華人同志，不知道一個華人同志，身邊沒有一個同志熟人，依舊驚人無知地，落伍地，頑固地，以為同性戀是洋人敲敲打打搞同志遊行鬼佬的玩意兒，絕對不是我們華人的東西。
更振振有詞上綱上線地以為，以洋人為主的國會議員，準備立法通過平等婚姻法案，是對加拿大倡導的多元文化之一華人傳統文化的冒犯。所以，我自己親眼見到這樣的２１世紀的加拿大華人社區的奇觀，上街反對平等婚姻法案的遊行隊伍中，華人面孔，出人意料地占了百分之八十以上，前所未有，聞所未聞。
一向被大權在握的洋人刻板類型化為：只躲在唐人街安心居家過日子，年年恭喜發財的模範少數民族華人社區，居然因為激烈反對平等婚姻法案，領導指引整個保守勢力反對平等婚姻法案的示威遊行，戲劇性地擁有了「可見度」，被主流媒體報道。
更戲劇性的一個細節是，一些保守勢力的政客在競選傳單上，中文版本中特意增加反對平等婚姻法案的內容，而同一個政客的同一份競選傳單的英文版本上，對此等敏感話題只字不提。言外之意的新刻板印像，是華人社區當成一個集體反對平等婚姻法案的整體，特意增加反對平等婚姻法案的內容，可以討好華人社區的選民。
回過頭來看看我們的香港同志作家學者小明雄，３０多年前，１９７０年代，就開始以身作則，挺身而出，以公開的同志身份，在中文媒體上，引進和介紹同性戀的議題，增加同性戀的「可見度」，讓一無所知的中文讀者，「看」見同性戀，開天辟地，小明雄開拓性的歷史功 績，真是值得緬懷和紀念啊。