他論及社會統治者如何操縱我們的行為，以至控制我們的心理時說：

「……工廠、學校、軍隊受制於一整套微型懲戒，涵蓋 了有關時間（延遲、缺席、任務的中斷）、活動（疏忽、粗心、缺乏熱情）、行為（無禮、違命）、言談（饒舌、蠻橫）、肉體（不合適的態度不正視的姿勢、骯髒）、性徵（不潔、猥褻）等各個方面。同時，通過懲罰，使用了一系列微妙的步驟，從輕微的肉體懲戒到小小的剝削和細小的羞辱。它所處理的問題包括兩個方面，一是做出了與服從於懲戒的正確行為哪怕是最微小的背離，二是賦於明顯與規訓機構無關的部分以懲戒功 能，從而如果必要的話，任何都可能被用來懲罰最微小的事情，而每個主體都發現自己處於可懲罰的去懲罰的普遍性之中。」

社會的規訓之目的就是要把社會人都規訓為符合統治者「良民」定義的個體，溫順又聽命，它不一定需要使用暴力，或帶來肉體的懲戒，如果它能夠製造一種文化，使之成為主流，讓拒絕同流合污的人面對「道德的壓力」，他最後必然不得不聽話。

同樣的，異性戀霸權做為一種獨斷的主流價值觀，它未必虐待同性戀的肉體，但肯定折磨同性戀的心靈，使我們因為自己的性取向而覺得罪咎與「不好意思」，不用人家喊閉嘴，我們就已經安靜不敢反駁；甚至同性戀之間也互相懲戒，連同性戀也教訓同性戀反抗霸權要有「禮貌」，不要太囂張，不要太大聲，不要走出來。

我先給大家說一段真實故事：

有一中年婦女，老公外遇，她心有不甘，決心離婚。她把心願告訴朋友，朋友勸她要忍耐，不要把問題鬧大。後來她把此事告訴公婆，老公知道後，大罵她不孝，幹嘛用這種事使老人家傷心。老公家里的人後來都知道了，都勸她要忍耐，不要離婚，否則會令家人蒙羞，氣死公婆，實在不孝。結果，為了公婆、為了家人的顏面，唯有委屈自己，沒有人真正在乎她的幸福，老公依然風流快活。

這種事在過去社會比比皆是，處處可聞，甚至在今日還上演如此悲劇。當然，在女權人權意識抬頭的社會，有多少人聽到上述故事，不會覺得豈有此理？其實，有多少同志不也經歷這種不公？有多少人不是批評走出來的同志「自私」？異性戀霸權不對，但我們反而批評向霸權宣戰的同志，這又是哪一碼子的公正？

在女權普遍落實之前，沒有多少人會以為自己犯性別歧視的毛病或大男人主義，甚至連女人也為難女人。同樣地，在異性戀霸權普及的社會，有多少人以為自己歧視同性戀？甚至連同志也內化這種歧視，而處處替霸權著想。

在性別主義橫行的時代，許 多女人雖然是受害人，但卻內化對女性的歧視，處處維護大男人主義，女人也為難女人。在異性戀霸權流行的社會，有多少自詡開明的異性戀和同性戀不也如此為難同性戀，為走出來與爭取同志權益的同志增加不必要的「道德壓力」？有多少人不是也在批評走出來的同志令父母傷心、使父母難堪，實在自私、實在不應該？結果，許 多同志因此卻步不前。

霸權最可惡與恐怖之處，在於使社會開明人士，甚至包括受害人喪失對霸權的批判能力，而且內化霸權，成為霸權另類的劊子手！



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