在多伦多的同志电影节上（InsideOut Toronto LGBT Film and Video Festival），看了一部纪录片，片名叫做《Fairytale of Kathmandu》（《性·谎言·加德满都》，汉语翻译应该是《加德满都的童话传说》），讲的是一个爱尔兰诗人，Cathal O'Searcaigh，他是一个公开的同志诗人，最近几年，年年都到访尼泊尔的事情。

用传统的记录电影拍摄方式，跟踪被记录的人物和事件拍摄，用的大约是高清晰的电视摄像机，轻捷方便，不少是逼近人物面部的特写，肩扛手提的轻便电视摄像机，很容易就掉进卖弄镜头晃动的「所谓纪实性」的泥坑，很高兴这部纪录片没有，它的镜头语言非常的朴实实诚，平稳，连贯，连带它的叙述方式，也非常质朴而稳重。

更因为是纪录片的体裁，没有事先的虚构和安排，想一想我们这个真实的世界，不是电影布景，不是电脑虚构，我们这些真实的人物，不是电影明星，不是豪门恩怨，也一样可以有如此微妙，如此细致的丰富表情，可以被摄像机镜头捕捉，因此非常吸引人，也很发人深省。这部纪录片的价值之一，就是如此真实而深刻地，表达了我们人类的各种情感，各种微妙的情愫。

我真的很感谢这部纪录片的制作者，让我有机会，关心照片中的人类同胞之外，更关注我自己的内心。

人物之外，这部纪录片，还剪辑了不少静美的风光照片，包括尼泊尔众所周知的高大雪山，和爱尔兰的绿色原野，纪录片中的人物，在这些场景中活动，有时候是一些非常广非常阔的远景，有时候是没有人物的空镜头，都反衬出我们人类的渺小。而更有艺术情调的，也更有像征意义的是，我们在自然中的所作所为，都在群山绿水的拷问之中。

这种艺术手法，和尼泊尔的藏传佛教中的多神教教义，信奉山神水神之类的信仰，也很配吧。

值得一提的是，这部纪录片还配以用心而细致的音乐。是悠长的箫声，或者什么别的非常简单的吹奏乐器，乐声单调，却不枯燥，反而非常纯净，像是专门为那些尼泊尔男孩子们所做的主题曲：他们的眼神，他们的笑容，他们的谢意，甚至，包括快到剧终片刻，他们的张惶失措，或者无言的愤怒，都如同这些音乐一样，单纯，纯洁。

本来尼泊尔这个世界之巅的宁静平和国度，一向有世外桃源的美誉，加上拍摄的人物，特别是当地的那些刚刚成年的男少年青年，都那么纯洁平和，温和，善良，也笑，也哭，也感恩，也送别，却从不嚣张，这部纪录片，片名中又有「童话」二字，自然应该是一派风清月白的「美好」，好像片中的人物，片中的故事，一切都非常的平静圆满。

纪录片的主角，是善良的西方访问者，一个到处撒钱帮人的西方人，给这些片中出现的男孩子们购物，送他们自行车，选购新的衣服，带他们上饭店消费，甚至，更深层次，更亲密的关系，认他们做认领的儿子，帮他们出钱租赁店铺，经营生意，帮他们结婚成家，甚至，和他们的妻子，他们的小孩，一起玩耍。

如果这么拍，如果这么剪辑，如果这部纪录片，到这儿就终止，打印好剧终的字幕，The
End，也很好，也没有什么，记载了一个人，记载了他的一段生活，也已经很「有意义」了，就如同这个同志诗人，回到他的国家，爱尔兰，上电视，接受采访，讲述他的游历经历，海外见闻，当地人物，甚至，透露一些他的同志艳遇，都是有观众，有收视率的。

何况，这部记录片的导演丶制作人，我应该写下她的名字，以示我的敬意，她是个女性，叫Neasa Ni Chianain，没有什么例外意外，她也是一个普通意义上的西方人，她出现在她自己的纪录片中，一样的金发碧眼，网上关于她的资料不多，唯一查实的事实是，她也是一位爱尔兰人。

所以，这样一个电影导演，其实是和她记录的人物，那个爱尔兰诗人，有相似的文化背景，这部记录片的大部分叙事，都是在用他的视角，站在他的立场，采用他的解释，来讲述他的故事，他在爱尔兰故土的初恋，悲剧性的结局，深刻的伤痛，他在尼泊尔发现的疗伤历程，他对尼泊尔的文化宗教民俗的喜欢爱好，他给爱尔兰观众介绍的尼泊尔文化，他跟这些尼泊尔男孩子的友情友谊，彼此的关照和依恋，如同前述，美好得如同一首田园诗。

但我们的女导演，也确实是一个西方人，有着西方人一向的冷静客观，有着西方宗教悲悯情怀，也有着西方科学精神的中立，和对真相的追求，这才有了这部纪录片的峰回路转。

在纪录片的最后几分钟，美好故事的最后的真实结局，稍微转换一个角度，在爱尔兰诗人离开尼泊尔回爱尔兰之后，再去采访一下他的那些尼泊尔男孩子们，稍微听一听对方的讲述，对方的视角，对方的感受，故事完全是另外一个样子，完全出乎观众我的意料之外，真的是「真实生活，比虚构的戏剧，更戏剧」，非常震撼。

我当然很想将这个所谓的意外，一点一滴地分析给我的读者看，但对一部电影，做评论，做预告，最需要牢记的是，不能干涉损伤读者以后观影的观感。事先透露剧情，谁死了谁活了，应该是做影评的大敌，是最违反专业精神之举。

还是跟读者们分享我自己的我身边的人和事吧。

看完电影，我身边有一个洋人模样的观众，因为我在跟同伴聊这部电影的观后感，他插进来，语带讥讽地，对我和我的同伴说：真是典型的，爱尔兰天主教教导出来的忏悔传统啊。

我看着说话的人，我一下子明白了，他字里行间，他讥讽的所谓忏悔传统，一定是指，这部纪录片的导演，那个在片中追问爱尔兰诗人的女导演。这位在加拿大的多伦多，对着我们的女导演及其不屑的洋人评论者，他的秃顶，他的失去形状的胖胖体型，他年华已逝的年纪，甚至，他小知识分子不修边幅的随意打扮，都和这部纪录片中的那个爱尔兰同志诗人，很像，很接近，很形似，是同一个战壕的战友，是一个级别的西方同志，是一起去东方，泰国丶越南丶菲律宾，还有，这个纪录片记载的，尼泊尔，寻找年轻美貌男孩子的「同行者，同路人」，他们真的是一路同行的「同志」。

身为亚裔，身为口口声声为平等权利而奋斗的我，其实对这样的西方人，这样不思悔改的言论，非常生气，非常气愤，非常不满，可是我，也许，就如同西方世界对待东方民族的刻板印象吧，就如同这部纪录片中的那些尼泊尔男孩子们，对待自己的愤怒，对待自己的不情不愿，对待世界的不公不平，我也一样的忍声吞气，也一样的，只有沉默的无声抗议。

真想上去，扇他一个耳光，这样的表达，永远只在我心底，只在此刻的电脑屏幕上，只在他的背后。

最后我想说，青春美好，美貌美好，纯洁美好，淳朴美好，温和的个性，感恩的情感，都很美好，年轻健康的身体美好，我们的性，更美好，请您，请所有的人，西方人，东方人，请大家，要细心细致，要珍惜爱惜啊！


《加德满都的童话传说》预告片




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