法农是杰出的文学家，作为一名黑人，他以法文创作，虽然一生只有短短的三十六年，可是他的犀利文笔直入欧洲白人殖民主义心脏，血迹班班，抗议他那时代的种族主义，同时见证人性的邪恶与善良。

他在其名著《黑皮肤、白面具》里有一段这么评述：

「黑人的劣等意识在教育程度越高的黑人身上越显得强烈，他们必须与这种意识进行无休止的战斗。然而，他们采取的战斗方式却是天真的：穿着欧式服装，无论是破滥的或是时髦的，使用欧式家具和欧式的社交模式，他们以欧式的语法来润饰本土语言，以夸张的字眼说欧洲语言和文字，这些作法都是为了使他们具有欧洲品质的感觉，以显示他们的成就。」

简而言之，这些生活在殖民地的黑人的深层意识有着自我丑化自我矮化，甚至自我异化的情意结；这是一种受害者内化伤害意识的心理，结果自己成为自己最大的欺压者。

读法农的《黑皮肤、白面具》，我又情不自禁地想起同志。

在异性恋霸权的社会里，同性恋被建构与理解为怪异和「不正常」的一群，是羞耻的符码。

多少同志生活在这种世界内，不正内化了这种意识？有多少同志不曾厌恶自己，甚至还继续不断地在为难自己？

我们当中有多少人不是以为别人瞧不起我们，但殊不知往往最瞧不起自己的却是自己！

当同志内化异性恋霸权与社会的惧同心理，我们的生命产生一种神经质的效果，我们的心理有一种扭曲性的意像，我们生活在恐惧与自我厌恶之中，提心吊胆，惶惶不可终日，以为自己的爱欲是最可怕的秘密，深恐被人揭穿知晓。

结果，难怪咒骂反对同性恋最凶的，许多时候往往是躲在衣柜里的同志，包括一些宗教人士与辅导员，他们以为他们越大声反对，别人就越不可能「猜到」他们是同志。他们以反对同志来「证明」自己不是同志。

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在男同志圈里，还有一些同志瞧不起女性化的男同志，不喜欢自我表现为同性恋的同志（我不晓得这是什么意思，简单的例子包括，如果有同志说十句话里有一句提及自己的同性爱人，让听者明白他是同性恋，这些人就受不了，可是异性恋朋友开口闭口我的老婆我的老公他们却不觉有问题），还有包括所谓的acting straight（香港人曰「扮野」），找男朋友专找那些叫人「看不出是同志」的同志。

凡此种种，十之八九一种根深蒂的中心优越论的性别主义与异性恋霸权在作祟。

同志当学会自爱，对自己的生命当有一种荣誉感，以对抗异性恋霸权异化同志的文化。别人以为同志不正常，那是因为他们对同性恋无知，同志自己怎么可能也不了解自己？

异性恋霸权缺乏尊重多元的文化，进而自我中心鄙视异己，同志深受此文化之害，怎么可能不与弱势者与少数族裔走在一起，反而也想建立「唯一」与「绝对」的同志模范形像（如看起来不像同志的同志形像），鄙视那些一眼就被人瞧穿的同志？如果不是自我厌恶，内化惧同与异性恋霸权，为什么同志要「看起来不像同志」？

同志就是同志，不必伪装。同志如果希望明天会更好，就必须从今日开始爱自己，接纳自己。

当一个人不懂自爱，就很难会尊重自己；一个不会尊重自己生命的人难免逢迎阿谀，或取媚於流俗，甚至为了取悦讨好他人，不惜弃良心血性如敝屣。这种人不管是同志还是非同志，很难赢得他人尊重。



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