大学

马丁路德金是他的英雄。

马丁路德金在1958年12月在阿拉巴马州因民权运动被捕时，他与莉?在俄里根的大学念书。他崇拜马丁路德金的争取民权无畏无惧的勇气和毅力，欣赏他的口才与学识，对马丁路德金对传统教会非常犀利的批判感到震撼。马丁路德金批评传统教会在社会正义课题上后知后觉，指传统教会并未积极站在前线做时代的光，反而更像时代的追随者。他佩服这些充满热情的言论，他惊讶于这与传统教导不一样的思想。传统教会好像只有兴趣上天堂，其它什么都不管。但马丁路德强调爱神爱人，就必须争取民权丶反对歧视丶反对种族主义；唯有让公义落实，才是真爱，因为爱不只是口号，更应是实际的援助行动。

米尔在大学积极参与各类校园活动，非常活跃。他领导的魅力表露无遗，他除了带领校园查经班与基督徒团契，他还拍摄基督徒福音短片。生活忙得不得了，其中一个原因，其实是为逃避面对真实的自己。他迫切祷告求神改变他的性取向，从不敢怀疑传统教会的教导是否正确，他宁可怪责自己，亦不愿埋怨教会，但「问题」始终不见改善。

大学第三年，他认识杰菲里，诗班成员，非常善良的年轻人。米尔是青年人的领袖与导师，杰菲里很自然地常与他分享他心内的痛苦与秘密。杰菲里常为自慰问题而苦恼，就如所有敬虔的信徒一样，他相信传统教会的教导，以为自慰是一种罪恶。但，更甚的痛苦是，他是同性恋。米尔能够说什么？除了重复教会老掉牙的教导，要他专心祷告，信仰上帝必能改变他，只要他有信心云云。但米尔比谁更清楚，这一切他都试过了，但还是无能为力。

他眼见杰菲里沉沦在自责与罪疚之中，杰菲里在尽力改变自己的性取向之后仍不见改变，开始怪责自己对神没有信心，怪责自己不够敬虔诚恳，怪责都是因为自己的种种问题，所以神不听他的祷告。米尔担心有一天杰菲里可能会因自责而精神崩溃。

有一天，终于梦魇成真。

那一天，杰菲里的父亲在米尔面前流泪痛哭，他第一次见一个成年人可以哭得如此伤心。他告诉米尔，杰菲里用剃刀割掉自己的睾丸，几乎丧命，目前在医院。「我不知他到底为什么要这样做。」泣不成声，伤心欲绝。

米尔有一阵目眩，身体微微颤抖。他知道为什么。后来，杰菲里被送进精神病院。米尔去探望他，只见骨瘦如柴的他偎缩在房间一角落，双眼失神茫然，连米尔都不认得。那天，米尔丧魂落魄地走出医院，他隐隐觉得有些地方出了差错，因为这明显不是杰菲里的错，他已尽力了，就是因为他尽力了，才落得如此下场。但米尔始终不敢重视自己的直觉，不愿进一步置疑教会的教导……。

之后，有许多年轻人找他分享心事，包括同性恋的倾向，他还是重复教会那一套老掉牙的教导。他越来越觉得自己伪善，把自己保护在蜷屈自囚的谎言里，吝于暴露自己的内在，对他人指指点点明知无效的话语。他厌恶庸俗与虚伪，可他却没有勇气置疑权威；直觉告诉他这一切违反了爱与公义的基督信仰原则，可他却没有勇气拒绝窒息的教条与正视灵魂的疼痛。


成家立室

1962年，他与莉?结婚。

婚后，莉?在一所中学教英文，他制作基督教福音短片，同时亦在南加州大学进修传播博士学位。他以为从此一切都会改变，他以为这是上帝的旨意以帮助他脱离同性恋倾向。结婚前，他有点神不守舍，满腹心事，胸怀忧虑。他一直想把真相告诉莉?，可却一直踌躇，始终提不起勇气。

他爱莉?。他与莉?结婚不是为了掩饰同性恋身份，而是真诚愿意与她终老，虽然他很清楚他对她的爱是完全没有性欲的。但他认为没关系，传统教会的教导一向对性没有好感，以为污秽，他以为这是爱的更高境界。他以为总有一天，他会因婚姻而改变。可惜，这只是他一厢情愿的想法，他很快就发现了。

婚后，他与她造爱，像是一种任务，少了一种激情。造爱的任务还必须以幻想与男人造爱来完成，否则连勃起都有问题。很多时候，他恐惧自己不能勃起，秘密会被她揭穿，造爱成了一种难以忍受的压力。他越来越无助，虽然他非常清楚他是多么希望做个「正常」的异性恋，但他越来越了解不可能。


（待续……）


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