有東方同志對我說，我之所以可能著書立說走出來，因為我目前身在西方社會。言下之意，他由於在東方，因此「不可能」走出來。說這種話的人，完全忘記東方也有同志走出來，西方活在衣櫃的同志亦不少。走出來，其實始終還是個人的選擇。
作者強調這種社會學的想像力是一種心智品質，一種讓我們認識自己在社會位置的品質，從而了解我們的遭遇如何被社會建構，而不是純粹「個人經驗」；讓我們了解歷史與個人的生活歷程，以及在社會中二者間的聯系。
換言之，我們個人的命運與社會群體的命運，息息相關。職是之故，對個人命運的把握，不能只專注於個人，而必須把眼界擴大，考察社會千絲萬縷的關係網。
這其實突顯了社會運動的重要性，社會結構層層相關，我們不可能再抱有自掃門前雪的心態看待世事與個人際遇。社會人的命運相互交織，許 多事必須機制性的層面下手處理，但個人又不是完全沒有能力或不必負責。
我們每一個人都是時代的產品，我們的生命受所處的時代建塑影響。但，這又非意味個人完全無能為力，只能被動地接受擺弄，我們還是有一定的創造能力。
明白這道理，至少有兩大意義。
第一，在思考如何突破同志目前在社會的困境，就不能不從個別社會的文化思想著手處理。幾乎每個社會都有其不同的文化思想，雖然異性戀霸權是普世性的社會現象，但其顯現方式與依據的文化養料還是有別，不少西方社會以基督宗教為其霸權背書、打壓同志，但東方社會則未必動不動就把神搬出來對付同志。從事同志運動者，不能不敏感於各自社會的文化，而非盲目抄襲他國的同志運動策略。
第二，了解個人在群體社會運動的力量，不要妄自菲薄。有太多的東方社會同志告訴我，他們不能走出來，因為這里不是西方社會，東方社會不象西方社會這般友善。西方社會不是從來」都對同志友善的，西方社會之所以今日在同志運動方面走得比我們更前，因為他們起步較早，因為之前有許 多同志執意在仇視的眼光之前，大膽地走出來，結果現在才予人一種西方社會善待同志的印象。這是同志運動的結果，而非條件！
換言之，我們現今比西方社會當年更幸福，至少他們走過我們的路，向我們印証：此路可行，幸福指日可待。可他們當年是孤軍作戰，無前例可循。
不要再為自己不願走出來尋找藉口，與其羡慕別人，不如省察自己內在的資源，我們其實是可以走出來活出自己的。不少東方國家已有支援同志走出來的團體，多參與同志團體，我們就會發現同志的力量其實不是微不足道。
東方同志不可能走出來嗎？我看未必。不信你瞧，Fridae的交友網頁，不是充滿同志的個人彩照。連照片都公開天下，有者還是裸體露臂，沒有一點不自在，這種現「身」，我也要自嘆不如。誰說我們沒有走出來的文化？
為甚麼有人敢如此在網際網絡向全球走出來，但卻「不願」向朋友走出來，還埋怨走出來是不可能的任務？
許 多躲在異性戀婚姻的同志婚後後悔，羡慕還未結婚的同志，說「如果我還單身，我會走出來。」
不少結婚後有孩子的同志羡慕沒有孩子的已婚同志，說「如果沒有孩子，我會走出來。」
許 多在東方的單身同志羡慕西方同志：「如果我在西方國家，我會走出來。」
不少女同志羡慕男同志：「如果我是男人，我會走出來。」
總而言之，我們總是羡慕別人，以為別人擁有比我們更充份走出來的理由與能力。可我們有沒有想過，我們亦有別人羡慕的能力，可就是拒絕走出來？
不要再為自己不願走出來尋找藉口，與其羡慕別人，不如省察自己內在的資源，我們其實是可以走出來活出自己的。不少東方國家已有支援同志走出來的團體，多參與同志團體，我們就會發現同志的力量其實不是微不足道。
走出來，不是一次事件，而是一生功夫。我們需要彼此，讓我們互相打氣！我們在創造幸福。
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