实在是有太多太大的压力，道德压力，宗教压力，甚至，有来自我们至亲的家庭压力，还有，以法律为名的国家机器强大压力。

也包括我们的教育体系，我们的深受爱戴的老师，我们的师长，我们的教科书，我们的奖状，我们的惩罚，我们的价值取向，整个的体系，都是指向这样的淳淳教诲：千万记住啊，欲望有罪，欲望可恶，欲望万恶不赦，欲望罪该万死。

但这样一个「欲望无罪」的概念，肯定不是我的原创首创，我不一定能记得住这些前辈先贤们的名言锦句，西洋文明的源头，古希腊，古罗马，我们自家文明的黄金时代，春秋战国，百家争鸣，从我们人类有文字记载的历史开始，生存过多少如此这般坚信我们人类的欲望无罪的「自由灵魂」？

我们是人，我们是有欲望的人，我们的欲望，美食，美色，指引着我们的肉体，也拷打着我们的灵魂。

那些在我们这个孤独行星上，存在过的哲人啊，他们在欲望无罪理念指引下，身体力行进行的自由探索，他们的惊世骇俗的欲望试验，他们以身试法，他们打破禁忌，他们思，他们行，他们实践着「欲望无罪」的自由理念。

而到今天，轮到我这样的平凡之人，思索这个「欲望无罪」的命题，我是站在巨人的肩头，我的思想之树，深入在这样的肥美土壤，我枝繁叶茂，无所顾忌。

欲望无罪，也许是有前提的吧！

人类之间的欲望，是相互的，是彼此的，是双方的，也可能是多方的，无论多少方参与的欲望，也许有这样的一个共同点前提，理想中无罪的欲望，是自愿的，自发的，自己感受到的，受到诱惑，也贡献诱惑，吸引她人，也被她人吸引，无关金钱，无关权势，无关利益。

欲望就是欲望，肚子饿了，有食欲要吃饭的欲望，嘴巴干了，渴了，有饮水喝水的欲望，性欲借助千万双温柔撩人的小手，骚扰你全身的每一枚细胞，一些地方发痒，比如全身的肌肤和心，一些地方发干，比如嘴唇喉咙，一些地方发潮，比如阴道和肛门，一些地方发硬，比如阴蒂和阴茎。

我们的欲望来临，吸引，被吸引，诱惑，被诱惑，起兴，被起兴，肉体亢奋起来，精神聚焦起来，整个的生命发动起来，我们发痒，我们发干，我们发潮，跟金钱何干？跟权势何干？跟利益何干？

所以，借助权势，借助金钱，借助利益，获得的欲望满足，如果我不做任何道德评价的话，不下「欲望有罪」的结论，也至少，你伤害了你自己的欲望，你剥夺了你自己完全满足彻底满足的机会。

男对女，男的是强势，所以针对女性的性侵犯，这样的欲望，有罪。

成人对儿童，成人是强势，所以针对儿童的性侵犯，这样的欲望，有罪。

欲望是事先知情的，欲望是知情之后，彼此双方多方都同意的，自主意愿的同意，你的身体是你的，你的欲望是你的，你百分百清楚，自己想要什么，自己想干什么，自己正在干什么，你很明白，你的欲望指向谁，指向哪一类人，指向什么样的人。

这也就是为什么，我们女和女之间的欲望，我们男和男之间的欲望，如此天经地义，如此稀松平常，如此自然正常。

女和女之间的欲望本身，男和男之间的欲望本身，多人群交的欲望本身，没有受害者，没有强权的剥削和压榨，这样的欲望也就跟女和男之间的欲望一样，欲望的价值是一样的，欲望无罪。

吾辈同志，并没有因为天主教神父，对弱小幼女信徒的性侵犯，而全盘否定同性恋欲望的价值，为什么一旦出了个天主教神父，对弱小男童的性侵犯，就立马将男男之间的欲望，全盘否定一棍子打死，而一口咬定，这样的欲望本身，有罪呢？

美国最特立独行的诗人惠特曼，一百多年前，就在一片自由的土地上，歌咏我们的带电的肉体，我讴歌这样天然自然的人类同胞，我也讴歌这样天然自然的欲望无罪。