在２１世纪，同志运动应着重於对异性恋霸权的言论进行整理与清算，了解社会上的每一个个体，不只被动地承继文化，我们亦可以是文化创建的主动参与者。当社会充斥种种对同志无知的言论与偏见，我们可以选择沉默以对，而社会亦会将这种沈默诠释为「默认」，或我们可以选择反抗，揭穿谎言，教育群众。

习惯可以成「自然」，当我们从小就生活在一个对同志充满偏见的社会，种种对同志不公的言论，成为习惯，久而久之，可以变成自然的一部份，我们丝毫不觉有什么不妥。当有人说同性恋不正常时，我们将之视为「正常」言论，反抗与对立反而变得小题大作。

在异性恋霸权的文化里，同志习惯於沉默，东方同志甚至把西方同志的示威反抗当作是一种西方的文化，不足以取，因这有违东方文化。其实，西方同志不是「从来」都示威反抗的，西方同志与东方同志一样，沈默了不知多久，最後终於认识同志亦是人，人人都有人权，对异性恋霸权忍无可忍起而反抗。这种反抗精神，不是西方文化的?册商标，或以为仅为西方所属，别无分店。

东方同志把西方同志争取同志权利的反抗运动视之为一种西方文化，除了反映对西方历史的无知，其实亦是一种合理化现有压制同志文化的说词。

异性恋霸权是虚妄与暴力的结合，并无东西方之分。它力图以种种偏见与刻板印象，甚至不惜诉诸个人的宗教以证明同性恋是一种错误的爱恋，是一种「不正常」的情感，是一种个人选择的爱?j，因此是一种可以被改变的心理与行为。

在这前提之下，任何人自称是同性恋，等於说拒绝改变，执意选择一种错误与罪恶的生活方式。这种对同志形象的描述，是一种意识形态上的假定与幻想。这种说词，不只反映言说者对同志心理的彻底无知，且还自我中心，建构一种强制的结构与秩序，强求人人必须像他们一样爱恋异性。

职是之故，为了破除异性恋霸权的魔咒，我们必须敏感於文化的操作，认识文化从来就不是自然的，它受假设与意图的限制，是一种权力机制的运作。异性恋霸权有一套缜密的逻辑，但支配这套逻辑的不是经验事实，而是一种无知偏见与对权力控制的?j望，一种分别「我们」「他们」的原始部落意识形态。

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同志要在这种文化重拾生命的尊严，夺回被异性恋霸权强横骑劫的发言权，是非常不容易的。其不易在於我们当中许多同志，甚至不觉得异性恋霸权是霸权，我们以为我们是少数，「难怪」别人以为我们「不正常」。扪心自问，有多少同志不也以为自己不正常，有多少同志不以自己的性取向为耻？

我们当中有不少人不敢向好友或家人走出来，坦承是同志，理由是「我们怕他们不能接受我们」。其实是他们不能接受我们，还是我们首先不能接受自己？是我们恐惧别人的拒绝，还是我们自己已拒绝自己在先？他们有不能接受我们的理由吗？如果我们能完全接受自己，我们会为别人「可能」不能接受我们而惊惶失措吗？如果别人不能接受我们，是我们的错，还是别人的错？

在异性恋霸权的文化里，许许多多的同志太温柔太客气，连说这是别人错的能力都被霸权骑劫。我们甚至想方设法来为他人的错找藉口，我们连怪责霸权的意志都被霸权消磨。

结果，我们情愿为难自己，宁可偷偷摸摸，也不敢做出什么动作来令霸权难堪或生气。我们照顾朋友与家人的情绪，多於尊重自己的情感。然後，我们再找来一个藉口合理化我们这一切的反应：这是东方文化！东方文化不搞对立。

东方文化不搞对立？哗！东方世界从来没有革命？东方国家从不改朝换代？东方文化从来和平，没有战争？东方孩子与朋友从来千依百顺？

同志们，不要再自欺欺人了，不要再为异性恋霸权漂白。同志的懦弱是霸权的杰作！承认霸权的存在，正视懦弱与突破霸权培育的奴性，否则我们不可能幸福。


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