重要的是，出柜了，这个同志就活出了自己来；出柜了，这个同志就放下了生命中最大的担子，生命再也不用躲躲藏藏的，说话的声音大了，人也忽然长高了。真诚的朋友就算不能接受同志也会让你的诚实感动，让你的勇气溶化他的偏见。
他说：「你的文章给我的感觉是出柜是不重要的。」
我说：「我的文章要是让你如此误会了，我真的要说句对不起，我并没有这个意思。」
出柜重要吗？
我的看法（也许是所以同志团体的看法），都是重要的。
重要的是，出柜了，这个同志就活出了自己来；出柜了，这个同志就放下了生命中最大的担子，生命再也不用躲躲藏藏的，说话的声音大了，人也忽然长高了。真诚的朋友就算不能接受同志也会让你的诚实感动，让你的勇气溶化他的偏见。
出柜是一种接受自我的表现。
生命中有一个很亲密的女性朋友，刚刚认识她时，发现她总是在她与朋友之间放下一张幕帘，永远也让人看不清，感觉不到真正的她。一次，和她一起上心理学课程，她提起勇气揭开了自己幕帘后的秘密，竟是一个幼年时被轮奸的痛苦灵魂。
后来跟她谈起这次的「出柜」，问她感觉如何。她说：生命中扛了几十年的重担，忽然一下就没有了，天空忽然开阔了，阳光忽然出现了。
我告诉她，因为她的「出柜」，让我看到了一个真正的灵魂，看到了一个朋友心灵的最深处，因此而深深的感动了我，让我们的心，更接近了。
「出柜」为的是自己，不是别人。「出柜」之后，别人看得起我或看不起我也已经不是我的问题了，那是他的问题。他可以选择继续和我来往或不和我来往，我也可以选择对他的选择处之泰然或耿耿於怀。
「出柜」不是为了得到他人的认同或同情。假如你的「出柜」是为了他人的认同，你最好还是三思。因为在别人的认同下生活，就是把自己的生命交到别人的手里，你的一生就都让别人的喜怒哀悲控制。
常常说以下的这个国家地理频道（National Geographic）上看到的故事（2006年中）：一个被丈夫打得遍体鳞伤的印度妇女被送到医院，哀求医院里的社工帮她医好她身上的伤。
社工说：「这已经是第N次你让你的丈夫虐待到入院的，可是你还是每次回到丈夫身边。这次要是我们医你的话，你一定得答应我们把你的丈夫告到法院去。」
这全身还在让伤痛折磨得哀嚎的中年妇女意然回答说：「你们别告我丈夫吧。只要你们医好了我，我回到家后，他就会对我很好的了。」
写这篇文章的目的不是特意给你压力（假如这是你的体会，那么，你真的误会了），而是希望同志们在生命的路上，一路走好，一路快快乐乐的走好。当生命再也走不下去时，想想这个「印度妇女的故事」，也许会让你走得轻松一些。
可是，我的同志朋友们，我们之间有多少的你我也还不是与这个印度妇女没有两样？不同的是，她活在她丈夫的认同下，我们活在别人的认同下。
更可悲的是，这印度妇女重视的是她丈夫的认同，重视一个与她非常亲密的人的认同。可是，我们重视的，竟然是路边的，街边的，我们看得见的，我们看不见的，我们认识的，大多还是我们不认识的，「不知所谓」的，「无关要紧」的，在我们生命中，多了一些或少了一群我们都没有什么感觉的人。
是不是很可悲，可笑？
对不起，我在说着的是??「我」，不是其他的人。是「我」，这个在生命中，唯一的「我」。
假如这个「我」是「你」，我希望你也想一想，你是否也甘心於过这么一个「印度妇女」的一生。
看到这里，你会说：「可是，父母呢？家人呢？亲戚呢？他们不是「不关要紧」的人啊！」
朋友，这就是所谓生命中的择选了。你要是一生都活在父母，家人，亲戚的认同中，请悉听随便吧，因为这是你的生命，快乐悲哀都是你的生命，一生受虐也是你的生命，不轮到我或其他人「八卦」，也不到别人多说一句。一切一切都是你的选择，到老到死的那一刻，你好像上面提到的「印度妇女」一样被压得透不过气而死，也是你的生命。
写这篇文章的目的不是特意给你压力（假如这是你的体会，那么，你真的误会了），而是希望同志们在生命的路上，一路走好，一路快快乐乐的走好。
当生命再也走不下去时，想想这个「印度妇女的故事」，也许会让你走得轻松一些。
让生命走得轻松一些，才是我的目的。