法农对抗种族主义，他在《黑皮肤丶白面具》一书中写到：

「我带着寻找事物之意义来到这世界，我心中充满着获取这个世界之根源欲望，然而在这里，我发现我只是对像之中的一个对像。我被禁锢在压得喘不过气来的客体世界，我企求他人的注视像是流遍我身上的一种稀释的力量，立刻把我磨碎殆尽，它给我一种在我看来是一种迷失的轻巧之感，把我带离这个世界，又把我抛回这个世界。在那里，正如同面对一个斜坡，我颤抖着。他人，用他的手势丶态度丶观看将我固定，把我固定成像一种染有颜色的化学原料。我于是震怒丶我需要解释。但什么也没有发生，我爆裂了。」

这是一名因肤色而被欺压的黑人心声，但岂不也是许多因为性取向而被欺压的同志之呐喊？

这是什么世界，有人竟会因为肤色而被人瞧不起，以为罪恶与羞耻？殊不知，在不久的未来，当有人读到同志的故事与运动史时，岂不也会因为有人因为性取向的不同而被欺压的历史，而感震惊？但现在的事实不会成为过去，如果我们拒绝反抗与斗争。如果黑人拒绝站起来，走出来，你以为平权会从天而降？如果同志拒绝走出来，站起来，社会怎么可能忽然改变对同性恋的态度？

有时，当我们读史，我们亦会震惊为什么成千上万计的黑人，总要花上好长的一段时间，才终于站起来反抗。「如果团结一致反抗，不是早一点脱离苦海吗？」我们不禁问。

我在大学教社会学，总有学生问我这问题。言下之意，他们认为黑人太蠢了。

其实，百年以后，有人读到同性恋的历史，你以为他们不会问同一个问题吗？同性恋无处不在，为什么不都站起来走出来据理力争，为什么要偷偷摸摸？

读史，可以知古鉴今。史，就像一面镜子，反映过去，也照出自己。

在众多平权动之中，同志运动起步最慢，而且举步艰辛。这在于其他的欺压，受害者明显可见，黑人不可能扮白人，女人很难扮男人而逃过欺压，结果大家忿而起立，决心对斗。但同性恋却可以伪装，如果同性恋不承认自己是同性恋，没有多少人可能指定你是同性恋而欺压你，结果造就欺瞒文化，阻止反抗的团结力量。

任何平权运动，都不可能一蹴而就，也不可能没有任何牺牲，不付任何代价，就可以成功的。历史也教育我们，团结一致，我们就有力量。何谓同志？同志就是有志一同，志同道合，只要我们携手合作，没有任何力量可能阻挡我们前进，可以使爱恐惧，可以令我们的生命却步。

问题是，我们站在哪一边？欺压者的阵营，还是走出来，与恶势力划清界线？我们继续伪装，还是拒绝沉默，不再帮凶？


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