看看他給自己小說中的人物，取的這號名字：史大勃！從這個幾近戲嬉簡單有力的宣言標題，我自以為看出了他活波俏皮的語言，他舉重若輕的行文風格，他看得開放得下的心胸個性。嬉笑怒罵皆文章嘻皮士的代言人？

后來看了他在華生書店出的長篇小說《桃色嘴唇》，九曲十道彎的感情經歷和哲學思辯（他發明創造了一個哲學概念，「空」），我才真正體會到他內心世界的豐富細膩。

是的，我要用這個很俗也很簡易的詞，內心世界。比最細的頭髮絲還要細的內心世界，比最千變萬化的萬花筒還要豐富的內心世界。

《桃色嘴唇》大約寫於他在北京電影學院，因為同志身份被剝奪了教書權力之后的日子，沒有學生陪伴的日子，一個人獨居北京郊外的日子，喧囂的身外世界，統統都不見了，他自己一個人的內心，變成了他最寶貴的礦藏。是個內向性格的人，書寫他自己的「私小說」？

后來我在電視上，看到崔子恩真人真名，拋頭露面，披挂上陣，大庭廣眾之下，現身說法，侃侃而談同志議題，著實有一點點吃驚。在我眼中，他是一個非常特別的人，他居然擁有這樣的特異，可以把自己的內向性格和外向性格，結合得如此完美無缺。

有一些中國大陸的同性戀者（跟崔子恩實在談不上是彼此啥有志一同的同志），自以為比我們的崔子恩帥一千倍，特別是，自以為要比他們定義中的妖氣熏天的崔子恩，要「男」上那麼一萬倍，由於崔子恩在電視上同志議題上的高曝光率，根本就不去關心崔子恩談的是什麼同志議題（內容），根本就不在乎崔子恩是如何對社會大眾談的同志議題（方式），反正一句話，僅僅只是因為崔子恩的外在形象，不符合他們心目中的完美同志形象，把崔子恩當成是毀壞損害同志形象的惡性代言人，對崔子恩惡語相向，謾罵，詛咒，甚至人身攻擊。

我的一個回貼是說，以崔子恩的才氣，以他在文學上的成就，在電影研究上的名氣，特別是，以他那麼細膩豐富的內心，他何嘗需要當這樣的所謂同志代言人？

這樣一個內心厚實沉甸甸的人，如果不是一種使命感，一種天職一般的責任心，實在是完全沒有必要，外向外延外展地，自覺自願地，走到前台前幕的聚光燈下，大聲疾呼同志的存在，同志的生存權。

與崔子恩相映成趣的現象是張國榮。另外一個敢做敢為自在自由大寫的人，我在前邊的「如歌」專欄中說過的啦，著女裝，穿高跟鞋，蓄長髮，不是私下裡和同志愛人的卿卿我我，不是關上房門的臥室哦，而是萬眾矚目的現場演唱會，請在場的所有觀眾當見証人，為自己的同性愛情作証，流著滿腔的熱淚 ，親口對自己的男性同性愛人說，愛你愛你愛你。

對同志身份的出櫃，同志身份的認同，同志身份的宣揚，可夠強勁？可夠資格當那些謾罵崔子恩罪狀之一的同志代言人？更發人深省的是，張國榮那一刻的衣著打扮，言談舉止，可有夠妖，有夠姣吧？

結果吶？曾經名列香港十大美人之首的張國榮，他的擁戴者，許 多根本就不是同性戀者，才不管他的紅色高跟鞋，他的黑色長裙吶，一直都小心翼翼地維護著自己心目中的偶像。台灣的李敖，也算是行走江湖多年的老人啦，言之鑿鑿地號稱張國榮的自殺，是因為艾滋感染，在網絡上，被張國榮忠心耿耿的扇子們，口誅筆伐，罵得頭破血流體無完膚。

唉！也許 ，上綱上線地說，跟我們的中國文化呀傳統啥的，扯得上點關係？

好久沒有崔子恩的消息了，遙祝你一切安好！