1996年，当时的小说家许佑生在台湾举办了世人瞩目的同性婚礼，他的伴侣，是和自己相恋多年的恋人葛瑞。5年后，取得了性学博士学位的许佑生出版了他的第一本情欲开发之作《跟自己调情》。

「半夜有灾难发生时，有些人的第一反应是先穿衣服，而不是逃生，对他们来说，当众赤身裸体远比面对死亡更可怕。」在书中，许佑生教所有人与身体和解，探索快感的潜能，开发身体的丰富自觉。

关于 许佑生

旧金山人类高等性学研究学院性学博士，台湾大学中文系毕业。1996年，他与伴侣公开举行了台湾第一场同性婚礼。著有《口爱》丶《晚安忧郁》丶《跟自己调情》等书。从事性学研究与情欲写作，以专业角度推动健康丶幽默丶大方的性态度。2008年，最新出版的《ＳＭ爱爱》从ＳＭ游戏入手，为性爱情趣注入新生命力。

《城市画报》：从《跟自己调情》到《口爱》再到这本新书（《ＳＭ爱爱》），你的话题每次都能给我们带来惊喜和思考。

1995年，我的《男婚男嫁》出版，在自序中我公开了「我是个Gay writer（同性恋作家）」，这在台湾是第一次，一年后，我和我的伴侣葛瑞在台湾宣布结婚。除了我的族群，对于女性这个情欲的弱势族群我投以关注。男人的好色得到默许，女性对情欲的需求却引来反感。其中，女性对于同性的批判力量比男性还多。追求两性平等的力量不应只表现在政治经济上，如果女人不能在闺房中夺得平反，那么其它的平等都是虚假的。

《城市画报》：2001年，你开始读性学博士，这段时光在你的经历中占有什么作用？

旧金山人类高等性学研究学院是一所特别的学校，全世界只有两所专门研究性学的学院，另一所在荷兰。因为我的特别经历，我对性学始终怀有热情。现在，包括我在内台湾只有4位性学博士，其他的3位都是妇产科医师，他们无法尽情发挥性学研究者的角色。

医学把性当作必须被医疗的对象，病人向医生询问的是「我有没有问题」，他们把性作为需要被治疗和解决的对象。内地学者李银河从社会学的角度阐释性。我和他们不同，因此我可以开发性领域中好玩而安全的活动。

《城市画报》：你如何看待自己的身体？

这是个重要的问题。华人世界没有「body image（身体形象）」的提法，人们把身体作为自己的对立面。如果我们对自己的身体缺乏安全感，性生活就无法保障。口交是个动物性的中性词，在我的书中，我称它为「口爱」，就进了-步。在内地，人们称ＳＭ为虐爱或者虐恋，「虐」这个词给人可怕的联想，谁愿意被虐待呢？我把它翻译为「愉虐」，虽然还有虐，可是它是愉悦快乐的，如何称呼行为影响了我们的行为本身。

《城市画报》：何时起，你开始做「愉虐」研究？

着手写作前，原定的内容是写「高潮」，可是框架太大，便选择了愉虐这个独特的领域。有很多人怀疑这个族群是极少数，可它确是值得关怀的。经济衰退让每个人留在家中的时间延长，床上生活复兴，7年之痒缩短到3年半，怎样才能引发闺房热度？愉虐游戏是个选择。ＳＭ这两个字母，只是一个代号。这背后，是我们都可以接受的普遍行为。很多普通性生活的行为，在我们看来，都是某种程度的愉虐。当我们的身体疼痛，大脑会分泌脑内啡，这种很棒的止疼药给身体微醺的刺激。

《城市画报》：为什么大多数人认为愉虐是个危险的游戏？

在愉虐的脸上，写着「危险勿入」，虐待这个字眼吓跑了不少人。其实它本身充满身体的很多自然刺激因素。所谓愉虐，是指两个成人之间主动意愿下，进行的安全丶以疼痛激发性亢奋的行为。它一点都不可怕，是安全美好的。

愉虐，是我们在床上冒险寻找自己底线的过程。电影《钢琴师》中的虐待有部分变态行为，和我在书中提供的轻量级玩法不同。这本书的写作，我通过网络搜集了大量的实例，加上在旧金山参加皮革聚会的经验，提供了详细的行动表格和安全的沟通措施。


本文原载：《城市画报》第221期2008年12月1日版


ＳＭ爱爱
作者: 许佑生
绘图: 蔡虫丶Vienna
出版社: 大辣出版
出版年份: 2008年