最近听说有个姓刘的在同一天连续写了两篇文章:《同性恋为何会被「歧视」》丶《对猖狂的胆小鬼说几句话》，信口雌黄丶口无遮拦的大肆攻击同志人群，说句不好听的话，难道你刘仰被同性恋甩了这么大动肝火的口诛笔伐同志？同志惹着你了？用一个很火的青年作家的语言:「刘先生，同志奸了你的老母了还是奸了你没给你钱？！」同在一片蓝天下，都是人，何必要用高高在上的态度来嘲讽弱势群体？太缺德了吧！我不禁要对刘仰说：你就算是异性恋，有什么值得炫耀的？冲你这种不计后果敢站出来骂街，却害怕指责偷偷删除别人的留言，敢做不敢为的德行就不是个真正的男人。

所有人都能看得出，这位名不见经传的老男人，是想利用一些哗众取宠的名词来炒作自己罢了。只是，这次选中了「同性恋」这个话题。粗略的浏览一下，就感到此人知识面贫乏丶偏激，浅薄而无知，这种无耻小人的所作所为实在可悲丶可怜。

首先说明的是，同性恋行为，已经被科学证实不属于病态，同时，对于有同性恋倾向的人群直呼「同性恋」本身就是一种侮辱性的称谓，那么由此不是可以延伸：把男女行为都直呼「异性恋」吧。单就这一细节就可以窥探出刘仰口不择言丶粗俗低劣的人品和素质。

在这位刘先生的文章中，有这样几个观点：

1丶现在同性恋是老虎屁股摸不得，所以刘先生很生气，质问同性恋，拿着同性恋开玩笑有什么错？

其实，同性恋没什么摸不得的，既然你不懂得尊重，你也可以拿着同性恋开玩笑，大家也可以随便拿着你老母开玩笑不是一样吗？都是人，刘先生应该记得毛主席说的：「没有实践就没有发言权。」你摸过同性恋的屁股吗？！如果你长得帅，同性恋为什么不让你摸屁股？有人留言说你脸上的痦子配上你的太监脸就像媒婆，这样的形象，还不把女士吓出个好歹来，更别说同志了。你问为什么同性恋「老虎屁股摸不得」，我来告诉你，同志是弱势群体，并不敢像您老这么张扬丶猖狂，社会对于同志群体的真正认识还不够，所以大多数同志选择低调做人，不愿意被一些肤浅的人拿来随便调侃，不像你刘仰这么牛Ｘ到了想骂谁就骂谁，但并不说明所有同志朋友都是胆小怕事的。为了自己的尊严，这难道有什么可以厚非的吗？刘某人就这么容不下同志的意见吗？跟同志有仇还是咋滴？同志不声张，你就骂「胆小鬼」；同志为自己争取权利，你又看不顺眼，左也不是丶右也不是，难道你要把人逼死？这么没有人性，你到底是人还是畜生？

我不否认同志群体中有一部分娘娘腔的人，且不说这些人其实大都善良温和，他们并不代表整个同志群体，女人中也不乏像爷们一样的：中国古代有「花木兰」丶近代日本有：「川岛芳子」都女扮男装震惊世人，想必刘先生不会见识这么少吧？娘娘腔有什么好奇怪的？人生下来，受到外界的教育不同，男孩子跟着母亲时间长了──比如单亲家庭，或者种种原因，性格女性化，长大以后带有女性的行为特征，我们为什么不能宽容他，而一定要拿着别人的短处去无德的嘲笑人家呢？！看刘先生带个眼镜像个读书人，也是受过教育的人吧？怎么这点起码的道德都没有吗？这么缺德呢？！如果我拿着你那张太监加大痦子的「媒婆脸」到处开玩笑，你是不是会很高兴？如果你妈是个瘸子，我拿着你妈开玩笑你能愿意吗？做人学会尊重，懂得换位思考，不要这么偏执丶狂妄自大自以为是，你的观点充满了偏见和谬论，没有科学依据信口雌黄的攻击同性恋人群，丢人现眼还不自知，令人鄙视。

2丶这位刘先生的思路几乎是混乱的，他一会说「人类历史上，中国古代社会没有镇压打击过同性恋。」一会说「只有被同性恋们视为先进丶进步的西方人，他们的历史上才对同性恋有残酷镇压的历史」，从这两句话分析，刘某人似乎认为西方不够先进，还含有某种洋洋自得的民族情绪，我倒要夸赞一下刘某人这种骨子里的「阿Ｑ」精神，至少似乎显得有点爱国呢吧？可是再继续看，就会觉得他实在是前言不搭后语了。什么被美国人洗了脑的中国同性恋「教主」云云，我不知道他在说谁，都是一些杜撰的信口雌黄的胡言乱语，我不知道什么中国同志「教主」，是你给人家封的还是他自己封的？现在不是文革时代了，你怎么可以随便给人扣帽子呢？这算是什么德行？！同性恋不是什么跟随西方的「潮流」的产物，从刘先生的文章里不难看出，他还是知道一点──中国自古就有同性恋的故事，并且历届「政府」都一直是宽容的态度，不知道为什么，刘某人却为了证明自己的观点而装糊涂，就好像一个老的没有牙的老太太愣装作少女一样的天真的问：同性恋是进步吗？

这句话就问错了！既然刘先生知道同性恋自古就有，说明同性恋现象是一种人类自然情感的流露，与遗传丶后期教育丶环境等多种因素有关，只是情感的对象不经意变成了同性，这个问题在后面我再谈，我们先说刘先生的问题错在哪里：不是同性恋是进步了吗──而是对同性恋认知的程度的提高才是一种社会的进步！刘先生：难道不是吗？！

众所周知：社会进步，科学发展，现代科学已经证明同性恋不是一种病态。我查阅了一下有关调查记录，很多著名的人物都是同性恋者：例如科学家和画家达芬奇丶中国西汉皇帝汉哀帝丶汉文帝和汉武帝丶郑燮（中国俗称郑板桥，著名的扬州八怪之一）丶亚历山大大帝 （Alexander the Great）丶美国政治家Roberta Achtenberg丶古巴诗人及作家Reinaldo Arenas丶美国诗人John Ashbery丶美国作家詹姆斯·鲍德温（James Baldwin）丶美国漫画家Alison Bechdel丶美国作曲家Samuel Barber丶美国艺术家Ross Bleckner丶俄国国王彼得大帝（Peter the Great）丶英国数学家丶计算机学家和理论家阿兰·图灵（Alan Turing）丶日本作家三岛由纪夫丶美国经济学家及诺贝尔奖经济学得主约翰·纳什（John Nash）丶英国歌星艾尔顿·约翰（Elton John）和乔治·迈克尔（George Michael）等等，不计其数。二十世纪初，霭理士和马格努斯·赫希费尔德等性学改革家率先提出了以下观点：同性恋是人类性倾向的正常形式之一。戈登· 奥尔泼特在《偏见的本质》中对被指责的弱势团体的行为的讨论，她认为同性恋者「不正常」的行为模式是一种「自我保护」，可以归因于他们所遭受的欺辱：

「如果弱势团体表现出的某些特征是因为受到外部欺凌的结果，在那么将同性恋者的类似表现归因于内部性格动力就很难说得通，因为这个族群也是一个外围集团中的成员。依照金赛的说法，该族群一直遭到极端的处罚，而这种处罚之残忍即使在宗教和社会迫害中，都极为少见。」

阿尔弗莱德·金赛研究结果揭示了社会标准和实际性行为之间的鸿沟，震惊了美国大众。有关同性间性行为的发现是这项研究所发出的重要挑战之一。当时的学术界普遍接受这样一种假设：同性恋是一种罕见的病态现象，所以金赛的发现实在让他们心烦意乱。其实，金赛自己也对研究结果感到惊讶。「在研究过程中，我们对这样的数据毫无准备。」37％的男性人口曾经在青春期和老年之间，和同性有过身体接触并达到性高潮。同样惊人的是，这种行为呈现出连续性分布，一端是毫无同性恋性行为的人，另一端是只从事同性恋性行为的人。金赛通过文化角度来理解人类性行为，并且采用了相对论的观点，这使他能够在思想上宽容地对待研究数据在性倾向上呈现出的多样性。正是这种宽容态度使他对大多数精神病科临床医生的治疗态度提出挑战。

金赛的调查报告发表后三年，克利兰德·福特和弗兰克·比奇合著的《性行为模式》出现了。尽管它的目标并非为了明确反对精神病学对同性恋的理解，但其中的资料却颠覆了正常性行为的传统定义。金赛的结论是基于对美国男性的调查研究，福特和比奇的研究却是跨文化的，甚至还包括对非人类的灵长动物的调查。虽然他们没有在书中显示出任何评判的语气，但其相对论的观点本身就是对西方关于正常性行为标准的单一性和自然性的惊人反驳。对于整个同性恋社区来说，科学证据的存在使同性恋运动可以向精神病学界提出控诉，谴责他们违反了研究的客观性。这些证据有力地动摇了精神病学界自以为是地以科学的代言人自居的权力。

对同性恋根本不了解的刘某人，不知道也就罢了，可是偏要站出来自以为是的用一种世俗丶偏见的眼光嘲讽侮辱这个本来就是弱势的群体，难道不是肤浅和无知甚至缺德的表现吗！这难道不是自己跳出来丢人现眼吗？用自己的想当然，去挑战科学验证得到的结论──小丑！

科学证明不是他们有病，而是这些自诩为健康的丶道德的卫道士们有点对自己的自信有些偏执！同性恋者只是在性取向不同。

3丶令人震惊的是，这位刘仰先生居然用轻浮调侃的语言，用猴子来举例说明同性恋的成因，令人气愤和鄙视。似乎这位刘某人对研究猴的兴趣超过人类。那么按照刘先生的论调，我倒想问问，猴子中如果出了像刘仰这类长着一副「媒婆脸」丑陋的公猴子，母猴子看不上，公猴子也不喜欢的猴子，那么刘猴子（为了说得明白，只好这么说，刘先生别见怪）怎么解决自己的性欲呢？真是滑稽可笑，岂有此理。

刘某人的意思，是想说那些找不到母猴子的公猴子是为了解决性欲才去找公猴子的，完全用一种动物的本性来解释人类的同性恋行为──肤浅丶龌龊丶无知丶可笑。难道刘某人除了动物的本性以外就没有一点人类的情感了吗？刘某人故意肆意歪曲同志之间存有的真诚的情感和爱，他用特殊个例来解释普遍规律，那么，最近新闻报道的有关艾滋女与200多男人性接触的事实也应该完全能够证明，异性恋并不比同性恋纯洁吧？！什么样的人群里都有不同层次的人，怎么可以以偏概全的看问题呢？

4丶最后，刘某人不知道受到谁的刺激又写了一篇标题猖狂的文章「对猖狂的胆小鬼说几句话」，但看标题，就是对低调做人，因为受到各种世俗压力而不敢公开自己性取向的同志人群的公然挑衅和戏耍！这位刘先生才是真正的猖狂到了极点，这是欺负同志人群里太少敢于站出来跟你摆事实讲道理的人，对吗？说什么同志被歧视，难道你以为自己没有被歧视吗？你丶刘某人究竟有什么本事认为自己可以有资格歧视同性恋这个弱势人群？！从姓刘的观点可以看出此人做人不厚道丶不地道！一个无耻的世俗小人，不知道怎么混进所谓名人的行列，利用那点可怜的影响力，哗众取宠的炒作自己。真正应该受到歧视丶鄙视的是刘仰这个道貌岸然的伪君子。

他在谩骂给他发信的丶因为气愤有点语言偏激的朋友时用了这样的语言：「……为了自己的那点『权利』，公然挑衅人类道德丶法律等一切价值的底线。」其实恰恰是这位刘先生，为了炒作自己那点不值钱的「名气」，公然不顾道德丶科学和法律等一切价值的底线，信口雌黄，想当然的以自己浅薄的认知而不是科学的态度和依据来解释同性恋现象，自作聪明的以猴子例举，完全用动物本性来解释同志的形成，用特殊的表像诸如「娘娘腔」这样的语言，谩骂丶侮辱了所有同志人群，那位给你写信的朋友，虽然语言偏激，但是要求你道歉，难道不对吗！？刘仰还猖狂自大的说什么：「别说三天了，三年也行。我只当你是一个懦夫和小丑，一个潜在的犯罪份子。」

在这里，我要对刘仰先生说，你这样利用自己的影响力无视人类尊严丶猖狂打击一大片的行为，才是不知道天高地厚的潜在的犯罪份子，你信口开河，侮辱谩骂，就是制造矛盾破坏团结，就是公然破坏社会和谐与稳定，破坏国家的进步与繁荣，连最新的科学都已经证实了同性恋不是病态，就算同性恋是病态，难道你可以随便拿来侮辱和调侃吗？难道你可以对一个患有残疾的人拿来随便取乐吗？可见你是什么人品？你这算是有道德吗？！对于你的这种猖狂行为，我在此呼吁全国的同志朋友都关注你的所作所为，要让那些喜欢谩骂丶鄙视丶侮辱弱势的人知道不懂尊重丶肆意践踏尊严是什么下场。

刘先生不要认为同志就可以软弱好欺，任由你侮辱，要让你这类的人渣改一改脾气。

本文作者毛智勇简介

毛智勇，山东艺术学院师范美术专业，金蔷薇沙龙淄博理事丶中国公关协会艺术委员会委员丶山东省著名人物画家，山东美术家协会会员。曾为国务院国防科工委丶国务院农民工办公室丶国务院质监总局丶国家交通出版社丶中国民政部丶包括台湾在内的等数十家单位签约制作插图插画，其连环画作品在中华网子网站手机漫画「口袋网」上，连续获得点击率第一的殊荣，被口袋网站聘请为口袋网站签约画家丶同时为广东鸿波通信投资控股有限公司（深圳）签约画家丶北京及全国多家图书公司/出版社签约插画师，广州狮龙画社资深一级画师。中央电视台丶山东电视台丶淄博电视台丶临淄电视台丶凤凰网电视频道丶德国电视台丶法国电视台都先后对其作品进行过展示或个人专访，新华社每日电讯丶《中国青年》杂志英文版丶《山东青年》杂志第二版丶《淄博日报》丶《齐鲁石化报》丶众多网络媒体先后对其报道或刊登其作品。早期作品有三峡写生丶锦秋湖上的老人丶石化赞歌系列等。值得一提的是，早期他的粉笔画在当时的石化粉笔画同行里达到了极高水平，曾风行石化地区并进京展览轰动一时，被杰出的中国画家丶新中国连环画之奠基人丶连环画界的泰山北斗丶连坛第一人刘继卣先生誉为黑板上的油画。

本文原载：雅虎资讯