Fridae

「半吊子的人往往會走來蕩去，東食西宿，八面風光。」

遞上辭職信前，他優柔寡斷。

不是眷戀工作崗位，而是對於自己的去向躊躇不已。不是沒有優渥的后路，而是他不知從何取舍：當個台灣國立大學新聞系研究生？還是拿個香港大學城市規劃碩士學位？

好多時候，他都不敢拿主意，港片《一個字頭的誕生》三岔式的結局在他心底種下了宿命的毒瘤：一個時候的一個選擇，足以改變一個人的以后。

后來的日子因逐漸接觸法國新浪潮電影，對於際遇這一回事，他學會了釋懷。

台灣與香港，這因緣要從何追本溯源？

兩地的肥皂劇，自他高中后的生活裡頭，就蕩然無存了。至於電影及文學的涵養，他緊緊挨著這兩塊版圖：西西、龍應台、陶杰、黃碧雲、駱以軍、黃春明、侯孝賢、陳果、黃精莆、李安、王家衛……

碰上才子時，狐狸型的他才自認口味雜，多與《Cream》、《Amoeba》、《號外》、《誠品》、《印刻》、《PAR》雜誌共伍。隔著光影或文本的認識，對他最切身的，反而姍姍來遲。

在打點行李運送回老家時，他才恍然，自離家七年來，自己努力搜索了不少有關同志的書籍及光碟。

從《袋鼠男人》、《喜宴》到《艷光四射歌舞團》，從《孽子》、《荒人手記》到《酷兒狂歡節》，從《美少年之戀》、《愈墮落愈快樂》、《春光乍泄》、《藍宇》到《情色地圖》，他在用雙重紙包裹前瞻仰了幾下，祈求入土平安，讓東窗事發陪葬。

他后來才遺憾，欠了香港《同志論》等類文本沒採集。還是他根本就對香港少了一份心機？

他到台北作客一次，就愛上了台北，這似乎關係到多年前在講座會上認識的幾位留台生。

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那時，他才對行動藝術以及網絡部落格文學創作有了些概念，甚至對對方所用的詞藻以及獨立人格的表現，向往不已。

他傻笑起來，當時好單純唷。

他愛上台北不是沒有來由：文藝活動訊息流布廣、夜市小食多、中文體系在生活左右。再狹隘點講，大學允許 設立同志社、同志書店座落在咖啡店間、還可與李幼新、張小虹影評人以及《GL》雜誌編輯許 佑生交流。

台灣同志上街游行，甚至有政治人物馬英九出面撐台，反觀東方之珠，他似乎就少了那一份憧憬。就連最近的反同志歧 視游行以及要求通過成年同性性交合法年齡條文一事，也是偶然在網上瀏覽獲悉。

不過對於香港美沙酮緩害計劃的成功 ，倒使他關注起當地對愛滋病患的援助何其強大。

為撇開對香江銅臭的成見，他索性在鍵盤上打了「香港同志」的字眼，隨之「全日制學生晒燈，在特定時日免費」、「同志電影節」、「首度推出愛滋保險」、「做得安心，男同志測試熱線」等搜索甚得他心。

依稀記得，在亞洲拉子電影展移陣到大馬時，他看得酸溜溜，因該展不得透過正式媒體公諸天下，唯一的大馬作品也沒單刀直入地描繪女同志的生活。

但香港梁碧芝的《游園地》裡頭的一句話：「異性戀規范自己要喜歡異性，同性戀規范自己要喜歡同性，但我從不規范自己是什麼戀。」卻成了他日后面對不友善試探時的回應。

對家人，他曾想狠狠地拋下一句：「我對爸的憎恨使得我對天下一半的人類無法產生情欲，難道你現在還要剖奪我對另一半人類的愛戀？」

現實中的他，只能將他的同志珍藏裹得密不透風，用此地無銀三百兩的技巧，試圖掩人耳目。

他自嘲，管它什麼空間就是力量！大馬不管是新聞自由或城市規劃都不由得跟著大環境行事，從來只有上令下跟，哪有下情上達這門戲？

那，性政治的批判？呸！連邊都摸不著。回顧都市史，藉違章建筑及衛生論述來驅逐所謂的非我族類一再上演。

事實是貧民窟並不如想象中的失序、道德瓦解、行為偏差，它只是呈現了不一樣的生活。

同樣的輿論，套在大馬同志的處境上，他唯有認命了。