Fridae

後庭尋歡有理由

戰國時代大名武田信玄的《甲陽軍鑑》最近被編譯成現代日語重新出版。這本記錄武田的豐功 偉績的史書中，有一節風月小話。

話說武田其實是一個無膽鬼，而又特別喜歡其中一個美少年將軍高阪昌信，當然有性關係。而一次，高阪發現武田對第二個美少年將軍有意。武田怕高阪不再愛他，於是在寫給高阪的軍書中說：「我是想跟他（那個美少年將軍）甚麼甚麼的，不過他總是說他肚子痛，最後也是沒有做的。」在二十多冊的《甲陽軍鑑》中，通篇也是武田跟高阪之間的情愛小故事。

美國學者Stephen Miller找來日本電視台（NTV）的一套十三集的電視劇《同窗會》的監製，大書論文，說《同窗會》的出現，表示日本是亞洲對同志最開放的國度。因為，在一個免費的公共電視台的黃金時間，有一套一星期一小時十三集的電視劇，用「同性戀者」當主角，當中為了「同性戀」而「同性戀」的：故事主角雖然也有「心理掙扎」。可是，其中一個當Rent Boy（鴨仔）角色，樂隊Tokio的山口達也所飾演的Arashi君，是一個沒有心理掙扎，百分百享受「被男人寵愛」、「有男人為自己掙扎」的美少年。

及後，找來日本方力申，前奧運游泳代表池內博之的日劇《Romance》，講述的兩個同性戀游泳選手的故事。相比千禧年代才出現的美國有線電視台的電視劇，基佬版《色慾都市》──《同志亦凡人》（Queer As Folk），王子Brian像教育電視一樣教小男友Justin對甚麼人也要用安全套；Gay mom Debbie瞪起一雙鳳眼，對美國入境處官員說教，說美國不承認的同志婚姻，可能比那些女明星仔跟一個滿身紋身的不知名男人，今天結明天離的婚姻更神聖更值得尊重……早於1994年，日本在主流媒體說的同志故事，為的不是世間的目光，也不是自我肯定，而是gay的字源──尋歡，一個最直接，最不需要解釋的原因。

日本向來，都有種把「同志」放到電視機開玩笑的癮頭。三十年前，一對姓杉浦的孖生兄弟杉浦孝昭、杉浦克昭，本來是在電視台的幕後當服裝指導。他們在口邊常說「因為」自己是「基佬」（okama），所以說甚麼都直截了當，以毒舌形象和「同志孖胎」的身份進入日本娛樂圈。一個說時裝、一個說電影：教日本阿太如何穿得大方得體，說那套電影有深度有內容值得看。

星期六下午五時至六時，日本電視台有一個節目，叫《靚女哥仔》。找來八個基佬，而且是阿嬸一樣的造型性格發言方法的中年old gay，去教日本人如何煮飯花道化妝髮型美容瑜伽。相比日本，說把同志放到電視前嗎？美國的《粉雄救兵》來遲了三十年。

---

I am what I am／I love what I love？

我之前訪問過的一個在東京gay town，新宿二丁目的「鴨爸爸」。他寫的書，將會在2006年3月改編成舞台劇《Bambino》，反應熱烈2007年5月添食《Bambino 2》。故事中出現的所有「鴨仔」，均是異性戀者，各有前因，生活迫人，被迫賣身做人，而當上了（多數也老）同志的玩伴。而賣點，是「異性戀」仔仔跟「同性戀」鴨老豆的恩情義事。

2006年，有一片DVD電影，就叫《Boys Love》，是一個曾經當幪面超人的美少年偶像齊藤工先生，飾演高中生模特兒如月君。他喜歡上一個偶爾跟他做訪問的男記者雨宮君，初次晚飯，就在餐 廳的洗手間主動出擊，為雨宮君提供口舌服務。而同班同學千鳥君一直暗戀著如月，看見如月跟雨宮愈走愈近，搞出一段流血三角關係。

慢著。劇本中，需要加入男記者未婚妻的掙扎、如月青梅竹馬女朋友的糾纏嗎？沒有。不需要。日本設計中的簡約主義（minimalism），在劇本已經發揮得夠好。同性戀就是同性戀，沒有兒時陰影、沒有殘缺家庭、沒有心路歷程。I am what I am／I love what I love。

不要誤會，我不是說同性戀是一種進步抑或退步，也不代表我支持或反對絕對自由主義，放大id的生活態度。你也可以給我一句「電影是電影，電視是電視」；「日本歸日本，香港係香港」，而把討論直接close file。

可是，我相信，討論比投訴來得更有建設性。如果，香港要「實行」通識教育，人需要「獨立思考」。那麼，請問接受別人所選擇的東西，跟自己類同也好，不同也罷；在不問因由，在ego大過天的年代，不是一種包容嗎？抑或，距離衛道之士跟同性戀者彼此尊重的日子，還剩下幾個光年？


本文原載香港《成報》 2007 年2月 14/15日發表的浮世省思專欄。