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以下是李光耀在與人民行動黨青年團的對話會上所發表的言論看法，以及接受路透社訪問的內容記錄；有關訪問已經刊登在世界各地多個地區的媒體和報章上。


2007年4月24日
路透社訪談記錄

路透社：好吧，談談同性戀。你在上周末與人民行動黨青年團的成員舉行對話會。你知道我們會檢視《海峽時報》有關你的報道的潛詞用字。你似乎表示了要廢除同性戀罪刑的意願。然而，內政部去年底重新審視刑事法典時，他們並沒有那麼說。你認為在新進的新加坡大都會裡，（你的）政府會願意讓兩名男性間的同性性行為合法化嗎？

李光耀：我不是政府政策的負責人，我只是一個內閣資政。我的兒子成為總理時，他希望讓大家清楚地知道，我不會決定政策。我只是一名資政。我所能貢獻的，是一個資政所能給予的。所以，我發表自己的看法，他們作出決定。

我剛收到一份定期寄給我的劍橋大學雜誌《康河》（The Cam）。在最新一期的雜誌裡有一篇文章，講述同性戀已經或多或少，成為劍橋生活、甚至是劍橋文學體系的一部分。我不知道情況是否確實如此。但我的意思是，他們有文件，不、不是文件，而是關於這些相關的人的書籍、照片。我很驚訝沒有看到約翰·梅杰（John Major，另譯馬卓安）的照片，因為他是個相當著名的、有那種傾向的人。可能他們沒有足夠的証據，所以他們不希望寫一些含有偏見的，或他們無法証實的內容。這說明了美國人是如何推廣同性戀，而接著下來是歐洲人，進而推展到全世界。而且他們也說，看吧，我們必須順應這個世界，我們不應該把這回事當作是不存在的。我想回教社會應該不願意改變。

路透社：當然。

李光耀：我相信過一段時日，佛教和印度教社會可能會比較願意包容……但是內政部……它……他了解……一般老百姓的心態，而我們也不希望在沒有必要的情況下，違背這種心態……人民的（心態）。

路透社：當然，你說你們現有的政策是：我們不要把同性戀當成一種生活方式加以提倡，你知道，有時你們會禁止同志活動或同性戀影片，不過……

李光耀：我們並不會提倡這個。

路透社：沒錯。

李光耀：而我們也不會讓新加坡成為東南亞的先鋒。

路透社：對，對。

李光耀：我們會跟著世界的腳步，稍微緩個幾步。

路透社：但你是否有考慮，我的意思是，你說最終應該讓這樣的行為不再是違法的行為；我們這麼說，是否理解正確？

李光耀：對此我終究是不能插手的。但我會這麼說，如果這是整個世界的發展趨勢，而新加坡是這個環環相扣的世界的一部分，那我的看法是，除了成為其中的一份子，我不認為新加坡有其他選擇。他們告訴我，同性戀者是一群很有創意的寫作人、舞者、等等等，而這大概有一半是真的。這其中，是有一些聖經的依據的；如果我們希望擁有創意十足的人，那我抴N得忍受他們的一些個人習性。只要他們不會影響一般老百姓。

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2007年4月21日

李光耀與人民行動黨青年團團員對話會的節錄。對話會在新加坡最新、最流行的夜店聖占姆士發電廠（St James Power Station）的Dragonfly Room舉行。

問：資政午安。您剛才提到消除差別待遇和環球化趨勢的課題，對此我有一個簡短的問題。我是來自後港的陳仙鳳，是個劇場導演，因此我的問題與審查制度有關。資政，我最近寫了一個計劃書給濱海藝術中心，是關於一個以鐘愛寶（Annabel Chong）為藍本的劇本《251》。我很高興計劃書通過了，演出能夠順利進行。劇中大部分的劇情都獲得保留，只有一句台詞「一切伊始即是身體」這五個字被刪除；對此我很樂意依從。但我的問題是，在未來的20年裡，我們的審查制度該往什麼方向走？未來的20年內，審查制度應該有什麼樣的范疇或禁忌？謝謝。

李光耀：我沒有辦法回答這個問題，因為我不知道世界會怎麼發展。我們總不時地適應著這個世界的發展。我們不是活在一個與世隔絕的社會。我們受英文教育。我們對所有來自英語這個語文的影響保持開放的態度。我們也接受中文、馬來文教育，學習我們的母語，我們四處游歷，別人也從其他國家來到這裡做生意。所以，如果你把今天的新加坡，跟五十年代、六十年代或七十年代的新加坡比較，肯定不同，因為你會調整自己，適應這個世界、這個現世。

所以，當內閣在討論要不要讓癲馬（Crazy Horse）來到新加坡的時候，引起了強烈的反對聲浪。所以，我表示了我的意見。我說：「你們看，曾幾何時，新加坡人看的是針孔黑箱電影。你知道的，那種付個一角錢，轉動手把，望進一個小箱子裡，看中國大戲的那種。今天，他們去巴西、去牧女游樂園（Folies Bergere）；我的意思是，這一切已經不再有意義。」

我說：「讓它過關吧。」他們說：「不行，我們必須阻止這個、阻止那個。」

我說：「你們要不跟隨世界的腳步，成為世界的一份子，要不就會發現自己變成世界一個不合時宜的、不切實際的、難以理解的附屬品。」

但與此同時，一切都沒問題嗎？一切都可以過關嗎？我說：「不是這樣的。」你看看天主教會，他們存在了兩千年，他們有一些禁忌。就拿他們最受爭議的禁忌──避孕的忌諱來說，你在報章上看到這樣的報道：「菲律賓婦女要避孕。」結果受到意大利人和羅馬人的嘲笑，但他們的生育率比新加坡還低，而會造成這種情況，還不是是人為的。

那麼，這條（禁忌）是不是就沒有用處？不，我不這麼認為。教會說，我宣告這是不好的。但是如果你這麼做，你就會知道，你正在做的事情，是當權者在經過仔細思量後，認為不對的事情。你可以推翻這個想法，這是你的決定，你就去做。但我想，同樣的，我們必須為社會做出一個決定，想想這麼做的長期影響是什麼，如果禁止了，是否可行，如果行不通、被人嘲笑，是否有害？是應該順應它自然發展，還是應該對它說「不」，被人在一旁偷偷摸摸地取笑，究竟哪一個比較好？你得衡量兩者間孰輕孰重。

就拿同性戀問題來說吧，它在全世界，包括美國都會挑起人們的情緒。對於同性戀傾向是否與生俱來，我請教過醫生；如果這是真的，是因為基因任意傳送的天性使然，而你也無法改變它，那我們為什麼要將它視為一種違法的行為？

但是，各地的社會都對它有強烈的壓制力量，基督教、回教、印度教及華人社會都會把同性戀行為當成離經叛道。不過，它真是如此嗎？它只不過是一種基因變異造成的。我們應該怎麼辦呢？

我想，我們以很實際的方式，去調整心態來看待這個問題……不要突然作出改變，顛覆人民長久以來對何為適當、何為對錯的認知，與此同時也不應像馬來西亞的道德警察那樣，隨意闖入別人的私密空間，說他們在「幽會」（Khalwat）；那其實不關我們的事。所以，你應該採取一種實際的、務實的態度，去面對這個在我看來，是現今時代和環境無可避免的一種力量。

維文醫生（新加坡社會、青年、發展及體育部部長兼新聞、通訊及藝術部第二部長）：這麼說來，我們的家庭，和新加坡未來的家庭價值觀應該如何定位？

李光耀：那要看你要怎麼灌輸這些價值觀。你知道，天主教會是這麼說的：「如果你把你的孩子交給我12年，我將讓他成為永遠的天主教徒。」我認為情況就是這樣。學校不可能取代和承擔父母自己所應該盡的責任。無論走到哪裡，本來就應該是這樣的。

而且我認為，每個社會、每一對父母都應該決定，他們要灌輸給自己的孩子什麼樣的價值觀。因此，在早年，你是什麼樣……如果你是天主教徒，你會想要把孩子送去天主教學校，或一間會把某種價值觀之類的教給你的孩子的學校，確保他們不會結交一些可能讓他們染上某種惡習的朋友。但是，一旦他們長大成人，在他們青春歲月快結束前，他們會接觸這個社會、受到這個社會的影響……但他們在內心裡，已經有了一個道德的羅盤。