Fridae

其意思與「奇幻迷離」差不多，故有說「奇離」是源自「奇幻迷離」一詞的的縮寫。（http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006071200181）

在資源匱乏的情況下，「香港彩虹」停辦每周一次的招牌活動「彩虹吹水會」和大部份小組聚會及聯誼活動好一段日子，迫使這類所謂「騎呢」會員轉投別處，包括友好同志組織和民間團體。（其實，又有多少別處可供他們選擇呢？！）

從電話中聆聽他們的傾訴，從個別會員的口頭傳達，從網頁和電郵內容中看到，一個又一個所謂「騎呢」會員遭某些組織人事的拒絕和排斥，令他們成為被取笑或挖苦的對象。

一方面對當事人和友好組織負責人表示同情，同時亦對這類事件感到忿慨！

當然，在彩虹裡，類似的情況也不時出現，即使我本人，也遇過不少「圈內歧視」。期盼的是團體負責人能夠出來評評道理，責難那些加害者，並維護受害人的權利與尊嚴。

至於組織幹事和義工們，可透過以身作則，和舉辦一些公民教育活動，盡量令大家明白甚麼是平等公義，學習共融，彼此尊重。

在同運圈子乃至社運民運界打滾近十年，有感這類被稱為「騎呢」人到處皆是！

曾幾何時，有會眾提議組織幹事和團體職員邀請「這類人」離開，甚至有會員義工威嚇說否則不再參加活動和捐款，真是可悲又可笑。

場景轉換至最講民主的團體又如何？

原來我不單參與扮演「象徵多元」的角色，有幸擔任甚麼執委、常委和召集人之類的所謂要職，嘗試以極有限的能力，與三數位可以現身的同志性小眾界別的所謂代表，努力橕著、拉闊民主光譜，更被期望去「多加照顧」個別跟我有同樣性身份，但「言行卻跟我毫不相似」的所謂「騎呢」會眾！

因為「同」類，所以責任歸在我（這個同志組織創辦人兼義務執行幹事）身上？還是大家都想做到「眼不見為乾淨」的地步？

如此邏輯推斷的話，所有主流異性戀世界的問題，（作為同性戀者的）我就該留給「異」類去管，是嗎？

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記得「支聯會」主席司徒華講過：在團體生活裡，最能夠體認和實踐民主，一個人若是離群獨處，則難有個人成長，無法提升操守品格云云。

我在想，所謂「騎呢」會眾被邀請離開團體，被拒參加活動，不單其個人失去群體生活空間與個人成長機會，我們一眾將垃圾掃進地毯底下的人，其實也少了一個難得的集體成長機會……

在我們的社會裡，強調人本主義的主流社福機構，和那些最講愛的教會，不少都容不下（公開身份的）同志性小眾。

「弱勢中的弱勢」朋友更甚，譬如我所接觸過既是同性戀又屬於智障、聽障、精神病康復、肢體殘缺和愛滋病患者等，基層、草根、低學識水平、低收入、在職貧窮、失業和領取綜援的，或新來港，或少數族裔，他們連一個像樣的社交生活空間都沒有！

雖然香港十八區處處有青少年中心、綜合家庭服務中心和長者地區中心，以至成百上千的宗教團體。但是，上述這些「弱勢中的弱勢」朋友，連參加一個半個活動的權利都給那些所謂健康、正常、異性戀、會結婚生子傳宗接代、會思考提建設性意見、懂得溝通、外表討好、有能力幫手做義工的人，在有意無意間地剝奪！

其實，換個角度去看，這些「弱勢中的弱勢」朋友比我們都要「強」。

試想想，若我們變身成為他們任何一位，過著他們的生活，體會一下他們的境況，不到一個星期，我們大概就要自殺了！因為在這個主流社會和非主流圈子裡，從認識到不認識的人，到處充滿著歧視的目光與及不公平對待。

請見諒我的「忽然屬靈」！

「除了兒童以外，耶穌也鍾愛其他『最小的弟兄』：受苦的、貧窮的、忍饑受渴的、離鄉背井的、無衣蔽體的、生病的以及坐監的人。我們或是欣然接待他們、愛他們，或是漠視、拒絕他們，二者都顯示出我們對待耶穌的態度，因為耶穌特別臨在於他們身上。」

或許 你沒有宗教信仰，但我很想跟您分享，主耶穌就愛德，留下一句極具挑戰性的訓語：「無論誰因我的名，收留一個這樣的小孩，就是收留我。」（瑪十八5）（http://www.catholic.org.hk/document/04_popelent.html）

愛我們喜歡的人，愛討我們歡心的人，愛外表俊朗衣著光鮮的人，我們非常容易辦到。但是，這種愛的層次不太高，說穿了更可能是出於自私。

對於那些所謂「騎呢」的人，那些被指會帶來麻煩的人，縱然我們無論怎樣努力，嘗試改變自己，都好像無法完全實踐耶穌所訓示的。但至起碼我們可以學習忍耐和包容一下吧！反正他們真正跟我們在一起參與活動的時間並不多！

就從這一小步開始好嗎？

願互勉。


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