Fridae

法農對抗種族主義，他在《黑皮膚、白面具》一書中寫到：

「我帶著尋找事物之意義來到這世界，我心中充滿著獲取這個世界之根源慾望，然而在這裡，我發現我只是對像之中的一個對像。我被禁錮在壓得喘不過氣來的客體世界，我企求他人的注視像是流遍我身上的一種稀釋的力量，立刻把我磨碎殆盡，它給我一種在我看來是一種迷失的輕巧之感，把我帶離這個世界，又把我拋回這個世界。在那裡，正如同面對一個斜坡，我顫抖著。他人，用他的手勢、態度、觀看將我固定，把我固定成像一種染有顏色的化學原料。我於是震怒、我需要解釋。但甚麼也沒有發生，我爆裂了。」

這是一名因膚色而被欺壓的黑人心聲，但豈不也是許 多因為性取向而被欺壓的同志之吶喊？

這是甚麼世界，有人竟會因為膚色而被人瞧不起，以為罪惡與羞恥？殊不知，在不久的未來，當有人讀到同志的故事與運動史時，豈不也會因為有人因為性取向的不同而被欺壓的歷史，而感震驚？但現在的事實不會成為過去，如果我們拒絕反抗與鬥爭。如果黑人拒絕站起來，走出來，你以為平權會從天而降？如果同志拒絕走出來，站起來，社會怎麼可能忽然改變對同性戀的態度？

有時，當我們讀史，我們亦會震驚為甚麼成千上萬計的黑人，總要花上好長的一段時間，才終於站起來反抗。「如果團結一致反抗，不是早一點脫離苦海嗎？」我們不禁問。

我在大學教社會學，總有學生問我這問題。言下之意，他們認為黑人太蠢了。

其實，百年以後，有人讀到同性戀的歷史，你以為他們不會問同一個問題嗎？同性戀無處不在，為甚麼不都站起來走出來據理力爭，為甚麼要偷偷摸摸？

讀史，可以知古鑒今。史，就像一面鏡子，反映過去，也照出自己。

在眾多平權動之中，同志運動起步最慢，而且舉步艱辛。這在於其他的欺壓，受害者明顯可見，黑人不可能扮白人，女人很難扮男人而逃過欺壓，結果大家忿而起立，決心對鬥。但同性戀卻可以偽裝，如果同性戀不承認自己是同性戀，沒有多少人可能指定你是同性戀而欺壓你，結果造就欺瞞文化，阻止反抗的團結力量。

任何平權運動，都不可能一蹴而就，也不可能沒有任何犧牲，不付任何代價，就可以成功 的。歷史也教育我們，團結一致，我們就有力量。何謂同志？同志就是有志一同，志同道合，只要我們攜手合作，沒有任何力量可能阻擋我們前進，可以使愛恐懼，可以令我們的生命卻步。

問題是，我們站在哪一邊？欺壓者的陣營，還是走出來，與惡勢力劃清界線？我們繼續偽裝，還是拒絕沉默，不再幫凶？


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