Fridae

过去，它把同性恋描绘为病态，是一种心理与精神的病症。后来，有许多人不再以此大作文章了，却继续诉诸宗教，强调是一种罪。再后来，也不以为同性恋是罪了，稍微修正，主张同性恋没问题，但同性恋性行为才是罪。现在，有不少人也不再做如是想了，只要你不问不说（don't ask, don't tell）就好。

异性恋霸权的策略不同，手段不一样，但其本质不变，到底还是认为同性恋不如异性恋，异性恋拥有一种超然优越的道德地位。因此，虽然如今在许多社会和国家，没有发生殴打同性恋事件（gay-bashing），不要以为幸福满足！

我认识一位朋友，他对我说：「我不反对同性恋，我也不认为同性恋有什么问题，不过，你最好还是少写有关同性恋的文章。」他不知道他是否知道自己在说废话！

所以，我直接问他，如果他真正如他所言，不认为同性恋有什么问题，为什么要求我少写同性恋的文章？更何况，我在报章的专栏，政经文教，天南地北，几乎无所不谈，同性恋为题材的文章不超过１０％，为什么他只叫我少写同性恋，从来不过问我其余９０％以上的题材？我写民主的文章最多丶我抨击政治人物贪污滥权丶我总呼吁政治领袖说话要经过大脑，他从来没有要求我少说少写，却偏偏看不过眼我写有关同性恋的文章。他还好意思说他对同性恋没有偏见？

这种人，我们的社会不少。这种开放，是一种伪装的开放，是假的开明。他们或许不是故意如此，甚至连自己恐怕也不知道原来自己对同性恋还是存有偏见。

对他们来说，同性恋始终不光彩，所以才要「安静」，心照不宣就好。这是异性恋霸权的诡计，我们千万不要中计，以为霸权消失。

还有一种读者更妙。这类读者看不惯我抨批异性恋霸权，结果写来不少电邮和文章批评我，说我不要批评别人，不要老是想改变别人。奇了，如果这真是他的人生哲学，那他干嘛批评我？为什么又想改变我，叫我不要批评别人？

没有人会真正相信这种「不要想改变别人」的哲学的，如果有人的确如此，他亦当反对任何形式的教育，因为教育是为启蒙，说到底就是要寻求改变！进步就是一种改变，世上不可能有「不改变」的进步。如果死水一片，完全不动不变，如何进步？

说到底，这些说词都是异性恋霸权伪装温柔的伎俩，骨子里还是粗俗霸道！


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