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白先勇極少公開談論同性戀身分。對他來說，在創作上「忠於自己」才是作家最核心的靈魂，作品內容自會說明一切。但這回，在茶藝館內的愉快訪談氣氛中，白先勇幾乎有問必答，允許讀者更進一步靠近他這個人，在作品之外了解他最幽微纖細的心靈深處。

身為名將白崇禧之後，白先勇認為父親生前應已知道他的性傾向，「這種事情父子心裡有數」。他相信同性戀天生注定，更引以為傲，「肯定自己是最要緊的」。

他長年以「軟實力」藝術方式化解社會歧視，並認為台灣同志運動「革命差不多已經成功」，未來應可影響大陸同志運動。

《中國時報》：您曾在接受雜誌專訪時首度坦承自己是同性戀，父親生前知道這件事？將軍家庭可以接受這件事？

從來沒講過。我父親大概知道，我想他知道，這種事情是父子心裡有數。其實我父母非常尊重我，很尊重我的隱私，對我很信任，養成我自己培養自尊心與自信。我非常感激他們兩位，這在中國家庭很少見，中國父母對子女不太尊重 。



《中國時報》：您寫《孽子》歷時很久才完成，您考慮過社會接受度嗎？

我寫東西本來就很慢的，寫《孽子》並沒有規矩或前例可循，完全都是自己創作，寫的時候就是寫到底，完全不忌諱。一個作家重要就是忠於自己，不忠於自己就不忠於讀者，寫作時完全就是誠實的一個人，也不考慮當時社會或市場接受度。

《中國時報》：您曾公開強調，身為同志是一種驕傲？你也認為同性戀是天生的，不是受到後天影響？

是的，作為自己就是肯定自己，這是最要緊的。現在心理學也有理論，三歲到八歲性傾向就定了，遺傳學也有很多實驗顯示，基因裡就有同志的性傾向。

《中國時報》：您幾乎從未提及自己的感情故事，可否分享？

喔，這個不好談啦（以笑聲化解尷尬）。這會牽涉別人，這要尊重別人。



《中國時報》：您如何看待台灣近年來的同志運動？

這是很嚴肅的議題，我有很多觀察與思考。我認為台灣同志運動已經完成「不流血革命」，革命差不多已經成功了。社會已經解放了，態度都改了，很多方面也都能健康面對，這是很難得的。

《中國時報》：您認為台灣同志運動成功的原因？

我認為主要有三項。第一是「軟實力」的發揮，同志運動可以分為社會運動方式或文學、藝術、電影等「軟實力」方式，我認為軟實力方式更能講清楚同志的內心世界，台灣近年來從《荒人手記》、《失聲畫眉》等文學作品，到李安導演的《囍宴》等電影作品，都讓更多人了解同志世界，了解之後才能化解很多歧視。

第二，台灣沒有像歐美那樣反對同性戀的極右派宗教組織，至少實力沒有那麼強，佛教是很寬容的，台灣社會對同性戀雖然仍有歧視，但同志運動並沒有付出很大的社會代價，外國的例子都不是如此。

第三，中國的大傳統並沒有迫害同性戀的歷史，也沒有嚴厲的法律、道德禁止同性戀，西方天主教歷史上卻發生過迫害同性戀的歷史，香港受到英國影響，一直到幾年前法律都還明文禁止同性戀。

《中國時報》：所以您選擇用「軟實力」方式而非參加同志遊行？

我早在八○年代就開始寫同志題材，那是國內第一次有人在文學作品提到，《孽子》也為同志開了一條路。後來我發現，大陸在一九八八年也出了《孽子》，北京人民出版社出版的，後來北方文藝出版社、上海、廣東都出了，那邊同志很多人在看。

《中國時報》：《孽子》等於也為大陸同志開了一條路？

《孽子》是比較早寫同志題材的作品，很多人會先看，連《孽子》的盜版ＤＶＤ也有很多人看過，畫質還很好。大陸官方當然無法接受同性戀，但大陸社會也在變，我認為台灣同志運動應該會影響大陸同志運動。


本文原載：《中國時報》和苦勞網


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