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「現在中產返教會，有九萬幾個理由，但無一個係想信上帝。你有法律問題？教會有幾個律師，唔收你錢；聚會一完，九萬幾人向醫生信眾問症，那些醫生又覺得好 happy，覺得正在服侍上帝。」──陳士齊


新世紀福音戰士陳士齊

明光社總幹事蔡志森近來有新搞作，論起政來，上月在港台節目《左右紅藍綠》反對泛民總辭，並且出言恐嚇：「對手愈強硬呢，中央只會愈強硬……嗱任何違反呢個《基本法》嘅規定，同埋人大常委會決議嘅一啲強烈訴求呢，只會令到呢，中央呢，更加高調出手呢，去干預呢，二○一二選舉安排。」

他又催眠港人：「香港人最珍惜目前自由的生活方式，而不是堅持盡快普選特首及全體立法會（議員）。」

道德塔利班變身愛國塔利班，向北京表明心迹，希望他不是為了參選下屆特首鋪路。

明光社這番偉論，觸怒了神學家，社民連線成員，浸會大學宗教及哲學系高級講師陳士齊。

陳sir五十二歲，上週跑上《左右紅藍綠》還拖：「他利用公眾頻道講自己嘢，無所謂，這是言論自由，但佢講嘢核突，我就用公眾頻道話佢核突。」

他在節目指出，上帝造人，讓他們有民主普選權利。此話怎生解讀？

「如果有幾個鬼妹，豬扒咁款，我會踢走佢哋，但原來佢哋係英女王後人，我就要尊重。同一道理，所有人都係上帝的兒女，係王子公主，有神聖不可侵犯的權利，包括有權選擇自己的領袖。」

咁都得？「我希望你即使唔信基督教，都接受西方啟蒙運動的睇法：每人生而？」

比起明光社那套吃人的道德，記者寧願相信陳士齊：「如果蔡志森唔同意，咁上帝是否做差中國人，生而不自由平等，是蟻民，應該自卑，應該舔阿爺鞋底，舔阿爺Ｃ眼？」

基督教滲入骯髒的政治，美國早有，布殊便是福音派教會捧上神枱的；香港教會呢？

早期教會非常反共，九七一到便轉軚，積極參與建制派政治，最後結果係明光社。反同性戀咪反同性戀囉，講乜嘢泛民總辭？點解要擦阿爺鞋，做阿爺隻狗？因為想撈油水，這是教會內典型的賤人。這句你錄咗啦？

以前基督教機構只傳教，不做傷天害理的事，你捐了錢，不會揼心，最多他們吞了筆錢買物業，中飽私囊，一無錢供樓，就宣布：「請大家為此禱告！」敲詐班有錢佬，教會係非常屈機；明光社班人頂癮在於拿了筆錢後，害人，做狗。

中國人的基督教會，什麼核突嘢都可以發生。某年蔡元雲搞基督教活動，請來董伯伯，蔡元雲當眾嗌咪：「董建華我愛你呀！」○三年七月，立法會表決廿三條，當時全世界到場反對立法，有班基督徒在旁邊祈禱，反對賭波合法化。你班友去死啦！如果我唔係教徒，當時你向我傳教，我一定唔信。

如果你班ＰＫ有種，就一齊反廿三條，用《聖經》的講法：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」基督徒應該在政治上跟人民站在聯合陣線，做最重要的事，之後反對賭波這些小家議題，人民會俾你。香港基督教在回歸後的事蹟，要數這件，之後你自己決定信唔信基督教。

九七年後，教會增長減慢，出教人數多了，我覺得一定同政治參與態度有關，只有是非不分的人先至信教。我一定要叫蔡志森去死，他正在傷害福音。布殊這種人，同蔡志森一樣，將基督教押在自己的自私上面。布殊落硬地獄，蔡志森嗎？我唔知道，你問上帝。


同性戀

陳士齊不是同志，妻子是資深社工霍玉蓮，但他反對「明光社反對同性戀」。

香港教會大把隱性女同志，因為教會成日叫人唔好同非基督徒拍拖，結果做老姑婆，要守獨身，但人有正常需要，守守吓便有地下形式的lesbian出現。

也有隱性男同志，基督教有個特色，select乸型男人；好macho的，講粗口的，返兩次教會就被叫走，只有斯文淡定靚仔的乖仔留下，而教會周圍都係女人，群雌粥粥，唔乸都浸到乸，無晒guts。教會反同性戀，等於自暴其醜，叫自己教友去死。

你話《聖經》譴責同性性行為？《聖經》太複雜，天主教叫人不要自行解釋，由教宗解經；基督教沒有教宗撐場，阿豬阿狗、哪個神學院傻仔當了牧師，都可以解經：「嗯，《聖經》話同性戀有罪，就有罪。」

其實《舊約》到《新約》只有不出十句講同性性行為，為何因此裁定不可以同性戀？大衞是《聖經》裡面最偉大的王，佢有條仔約拿丹，《聖經》說約拿丹愛大衞如愛自己性命，他死時，大衞喊苦喊忽……用今日尺度看這兩條友，絕對係同性戀，點解你哋唔跟？

保羅不讓女人講道，要她們蒙頭。直至十九世紀，美國有班女人批判《聖經》，發現細節不合精神，精神是愛，但細節對女人是恨。佢哋唔跟細節，女人才可講道。現在香港簽名反對同志的，多數是教會姊妹，你想想，如果你跟足《聖經》，你連簽名的權利都無。

你唔會因為覺得同性戀無罪，就要落地獄。你可以話，唔明《聖經》這部分，有機會問上帝，為何《聖經》寫到咁爛，如果上帝話，就係咁爛，咁上帝你俾我落地獄啦，我費事見到你。

《聖經》沒說有無地獄，只有火湖，我作為神學家，當然希望無地獄，我有責任將《聖經》解釋到無咁癲。


行你心所願

記者訪問過蔡志森，他承認曾自慰，但他不贊成年輕人自慰，反對嫖妓。還是陳sir豁達。

班o靚仔有需要，去叫雞，教會就當佢哋犯罪。究竟你想佢哋犯罪，去砵蘭街，之後回來向你懺悔，還是好像經常出現的新聞，某城大學生在地鐵非禮女人，前途盡毀？

中世紀教會容許人嫖妓，神學家奧古斯丁更承認，這是必要的惡，因為人有慾望。香港教會要人做處男，人哋做唔到，就要承擔後果。耶穌罵過這類人：「他們（法利賽人）把難擔的擔子捆起來，擱在人的肩膀上，自己連一個指頭都不肯動。」今日教會充斥法利賽人，玩死基督教。

後生仔應該快樂，「行你心所願行的，看你眼所愛看的。」即是什麼？買鹹書睇囉，「卻要知道，為這一切的事，神必審問你。」無所謂啦，個個都睇，去到天堂，上帝問：「一號，陳勝藍，睇過乜嘢？《Playboy》？out啦！二號，陳士齊，睇過《龍虎豹》？咁舊！三號，清哥（攝記），睇過咩？《Asaki》？咁都入時少少。」

基督教可以好玩得，你當上帝是誰？恐怖怪物？西方基督教路德宗曾經叫人儘管犯罪，上帝才赦免你的罪，你才感受到上帝的恩典。中國人其中一個最大問題係泛道德主義，做人一定要最拘謹，最嚴肅。

你話《聖經》講過：「倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。」剛才我望過《龍虎豹》封面一眼，就要剜眼？點做人呀？保羅說過：「我恨不得那些擾亂你們的人把自己閹割了！」咁你係咪自閹？基督教歷史上有個好出名的神學家俄利根，他跟足《聖經》，結果真係閹了自己。




窮人

陳士齊不上教會；不讀經，因已滾瓜爛熟；飯前不祈禱，不想單單感謝神賜飯，但不會放棄耶穌，因為神愛窮人。

耶穌好偉大，你睇四福音及《雅各書》，都幫助窮人。二千年來基督教犯好多錯誤，但最後體會到，要俾社會上最不起眼的人有最基本權利，十九世紀廢除奴隸，二十世紀婦女平等，真正的基督教就是要這些。

今日香港教會對窮人無感覺，糟質窮人又唔覺，搞社工機構幫窮人，教會自己唔理，但社工機構好乖，政府點講，佢哋點做。

香港太少窮人返教會，他們被排擠。我細個返北角宣道會，都有份排擠窮人，我讀皇仁，你讀邊間？英皇，你呢？華仁、聖類斯，全部名校仔女，最渣都威靈頓。剛好有幾個工廠妹來，連中學都無讀，無人睬佢哋，幾年後佢哋走咗，其中一個幾靚，如果當時我醒少少，溝咗佢；我唔溝佢，就係因為階級。

我排第二，老豆以為生齊了，所以叫我「士齊」，但後來我有四弟一妹。妹妹夭折，我想再見她，所以信耶穌。

我中一信主，中二傳教，搭電車時，誰坐在我旁邊，我就俾單張佢，那些阿伯扮瞓覺，我照講，幾勇！當時我是根正苗紅的保守福音派基督徒。你問我點解現在open？原諒我咁講：照計名校仔無理由咁萌塞。

當年我哋成班皇仁仔僅僅九分，到港大醫學院面試，但聽聞方心讓一個人保了六個喇沙仔入醫學院，我哋唯有入生物系，當作傷兵收容所。感謝神，我根本唔想入醫科，點解面試？我老豆好怕共產黨，佢話文革乜人都批鬥，唯獨唔鬥醫生，因為共產黨都要睇病。

畢業後在中學教了幾年書，跑到倫敦英王學院讀神學學位，之後去University of Aberdeen讀神學博士，九二年回港，加入浸大。

我在英國時，介紹一個皇仁師弟讀神學，他是關啟文（現時浸大宗教及哲學系副教授），他更住在我家。九七年他創立明光社，蔡志森只係小毛賊，嘍囉。現在關啟文是副教授，我是什麼？高級講師一個，小人物，教了十七年浸大，仍是合約制，因為我同佢哋對着幹，尤其今次蔡志森事件。

你問我點解唔走？這把年紀，一個阿伯，可以做乜？你問我，如果學校炒我怎辦？我驚o架，如果我咁都無諗過，無理由出嚟行，一旦出言不遜講錯嘢，俾人玩，就唯有玩落去，無計，人總有錯，我一定要原諒自己。


本文原載：《壹週刊》