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「现在中产返教会，有九万几个理由，但无一个系想信上帝。你有法律问题？教会有几个律师，唔收你钱；聚会一完，九万几人向医生信众问症，那些医生又觉得好 happy，觉得正在服侍上帝。」──陈士齐


新世纪福音战士陈士齐

明光社总干事蔡志森近来有新搞作，论起政来，上月在港台节目《左右红蓝绿》反对泛民总辞，并且出言恐吓：「对手愈强硬呢，中央只会愈强硬……嗱任何违反呢个《基本法》嘅规定，同埋人大常委会决议嘅一啲强烈诉求呢，只会令到呢，中央呢，更加高调出手呢，去干预呢，二○一二选举安排。」

他又催眠港人：「香港人最珍惜目前自由的生活方式，而不是坚持尽快普选特首及全体立法会（议员）。」

道德塔利班变身爱国塔利班，向北京表明心迹，希望他不是为了参选下届特首铺路。

明光社这番伟论，触怒了神学家，社民连线成员，浸会大学宗教及哲学系高级讲师陈士齐。

陈sir五十二岁，上周跑上《左右红蓝绿》还拖：「他利用公众频道讲自己嘢，无所谓，这是言论自由，但佢讲嘢核突，我就用公众频道话佢核突。」

他在节目指出，上帝造人，让他们有民主普选权利。此话怎生解读？

「如果有几个鬼妹，猪扒咁款，我会踢走佢哋，但原来佢哋系英女王后人，我就要尊重。同一道理，所有人都系上帝的儿女，系王子公主，有神圣不可侵犯的权利，包括有权选择自己的领袖。」

咁都得？「我希望你即使唔信基督教，都接受西方启蒙运动的睇法：每人生而？」

比起明光社那套吃人的道德，记者宁愿相信陈士齐：「如果蔡志森唔同意，咁上帝是否做差中国人，生而不自由平等，是蚁民，应该自卑，应该舔阿爷鞋底，舔阿爷Ｃ眼？」

基督教渗入肮脏的政治，美国早有，布殊便是福音派教会捧上神枱的；香港教会呢？

早期教会非常反共，九七一到便转軚，积极参与建制派政治，最后结果系明光社。反同性恋咪反同性恋罗，讲乜嘢泛民总辞？点解要擦阿爷鞋，做阿爷只狗？因为想捞油水，这是教会内典型的贱人。这句你录咗啦？

以前基督教机构只传教，不做伤天害理的事，你捐了钱，不会揼心，最多他们吞了笔钱买物业，中饱私囊，一无钱供楼，就宣布：「请大家为此祷告！」敲诈班有钱佬，教会系非常屈机；明光社班人顶瘾在于拿了笔钱后，害人，做狗。

中国人的基督教会，什么核突嘢都可以发生。某年蔡元云搞基督教活动，请来董伯伯，蔡元云当众嗌咪：「董建华我爱你呀！」○三年七月，立法会表决廿三条，当时全世界到场反对立法，有班基督徒在旁边祈祷，反对赌波合法化。你班友去死啦！如果我唔系教徒，当时你向我传教，我一定唔信。

如果你班ＰＫ有种，就一齐反廿三条，用《圣经》的讲法：「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」基督徒应该在政治上跟人民站在联合阵线，做最重要的事，之后反对赌波这些小家议题，人民会俾你。香港基督教在回归后的事迹，要数这件，之后你自己决定信唔信基督教。

九七年后，教会增长减慢，出教人数多了，我觉得一定同政治参与态度有关，只有是非不分的人先至信教。我一定要叫蔡志森去死，他正在伤害福音。布殊这种人，同蔡志森一样，将基督教押在自己的自私上面。布殊落硬地狱，蔡志森吗？我唔知道，你问上帝。


同性恋

陈士齐不是同志，妻子是资深社工霍玉莲，但他反对「明光社反对同性恋」。

香港教会大把隐性女同志，因为教会成日叫人唔好同非基督徒拍拖，结果做老姑婆，要守独身，但人有正常需要，守守吓便有地下形式的lesbian出现。

也有隐性男同志，基督教有个特色，select乸型男人；好macho的，讲粗口的，返两次教会就被叫走，只有斯文淡定靓仔的乖仔留下，而教会周围都系女人，群雌粥粥，唔乸都浸到乸，无晒guts。教会反同性恋，等于自暴其丑，叫自己教友去死。

你话《圣经》谴责同性性行为？《圣经》太复杂，天主教叫人不要自行解释，由教宗解经；基督教没有教宗撑场，阿猪阿狗丶哪个神学院傻仔当了牧师，都可以解经：「嗯，《圣经》话同性恋有罪，就有罪。」

其实《旧约》到《新约》只有不出十句讲同性性行为，为何因此裁定不可以同性恋？大衞是《圣经》里面最伟大的王，佢有条仔约拿丹，《圣经》说约拿丹爱大衞如爱自己性命，他死时，大衞喊苦喊忽……用今日尺度看这两条友，绝对系同性恋，点解你哋唔跟？

保罗不让女人讲道，要她们蒙头。直至十九世纪，美国有班女人批判《圣经》，发现细节不合精神，精神是爱，但细节对女人是恨。佢哋唔跟细节，女人才可讲道。现在香港签名反对同志的，多数是教会姊妹，你想想，如果你跟足《圣经》，你连签名的权利都无。

你唔会因为觉得同性恋无罪，就要落地狱。你可以话，唔明《圣经》这部分，有机会问上帝，为何《圣经》写到咁烂，如果上帝话，就系咁烂，咁上帝你俾我落地狱啦，我费事见到你。

《圣经》没说有无地狱，只有火湖，我作为神学家，当然希望无地狱，我有责任将《圣经》解释到无咁癫。


行你心所愿

记者访问过蔡志森，他承认曾自慰，但他不赞成年轻人自慰，反对嫖妓。还是陈sir豁达。

班o靓仔有需要，去叫鸡，教会就当佢哋犯罪。究竟你想佢哋犯罪，去砵兰街，之后回来向你忏悔，还是好像经常出现的新闻，某城大学生在地铁非礼女人，前途尽毁？

中世纪教会容许人嫖妓，神学家奥古斯丁更承认，这是必要的恶，因为人有欲望。香港教会要人做处男，人哋做唔到，就要承担后果。耶稣骂过这类人：「他们（法利赛人）把难担的担子捆起来，搁在人的肩膀上，自己连一个指头都不肯动。」今日教会充斥法利赛人，玩死基督教。

后生仔应该快乐，「行你心所愿行的，看你眼所爱看的。」即是什么？买咸书睇罗，「却要知道，为这一切的事，神必审问你。」无所谓啦，个个都睇，去到天堂，上帝问：「一号，陈胜蓝，睇过乜嘢？《Playboy》？out啦！二号，陈士齐，睇过《龙虎豹》？咁旧！三号，清哥（摄记），睇过咩？《Asaki》？咁都入时少少。」

基督教可以好玩得，你当上帝是谁？恐怖怪物？西方基督教路德宗曾经叫人尽管犯罪，上帝才赦免你的罪，你才感受到上帝的恩典。中国人其中一个最大问题系泛道德主义，做人一定要最拘谨，最严肃。

你话《圣经》讲过：「倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。」刚才我望过《龙虎豹》封面一眼，就要剜眼？点做人呀？保罗说过：「我恨不得那些扰乱你们的人把自己阉割了！」咁你系咪自阉？基督教历史上有个好出名的神学家俄利根，他跟足《圣经》，结果真系阉了自己。




穷人

陈士齐不上教会；不读经，因已滚瓜烂熟；饭前不祈祷，不想单单感谢神赐饭，但不会放弃耶稣，因为神爱穷人。

耶稣好伟大，你睇四福音及《雅各书》，都帮助穷人。二千年来基督教犯好多错误，但最后体会到，要俾社会上最不起眼的人有最基本权利，十九世纪废除奴隶，二十世纪妇女平等，真正的基督教就是要这些。

今日香港教会对穷人无感觉，糟质穷人又唔觉，搞社工机构帮穷人，教会自己唔理，但社工机构好乖，政府点讲，佢哋点做。

香港太少穷人返教会，他们被排挤。我细个返北角宣道会，都有份排挤穷人，我读皇仁，你读边间？英皇，你呢？华仁丶圣类斯，全部名校仔女，最渣都威灵顿。刚好有几个工厂妹来，连中学都无读，无人睬佢哋，几年后佢哋走咗，其中一个几靓，如果当时我醒少少，沟咗佢；我唔沟佢，就系因为阶级。

我排第二，老豆以为生齐了，所以叫我「士齐」，但后来我有四弟一妹。妹妹夭折，我想再见她，所以信耶稣。

我中一信主，中二传教，搭电车时，谁坐在我旁边，我就俾单张佢，那些阿伯扮瞓觉，我照讲，几勇！当时我是根正苗红的保守福音派基督徒。你问我点解现在open？原谅我咁讲：照计名校仔无理由咁萌塞。

当年我哋成班皇仁仔仅仅九分，到港大医学院面试，但听闻方心让一个人保了六个喇沙仔入医学院，我哋唯有入生物系，当作伤兵收容所。感谢神，我根本唔想入医科，点解面试？我老豆好怕共产党，佢话文革乜人都批斗，唯独唔斗医生，因为共产党都要睇病。

毕业后在中学教了几年书，跑到伦敦英王学院读神学学位，之后去University of Aberdeen读神学博士，九二年回港，加入浸大。

我在英国时，介绍一个皇仁师弟读神学，他是关启文（现时浸大宗教及哲学系副教授），他更住在我家。九七年他创立明光社，蔡志森只系小毛贼，喽罗。现在关启文是副教授，我是什么？高级讲师一个，小人物，教了十七年浸大，仍是合约制，因为我同佢哋对着干，尤其今次蔡志森事件。

你问我点解唔走？这把年纪，一个阿伯，可以做乜？你问我，如果学校炒我怎办？我惊o架，如果我咁都无谂过，无理由出嚟行，一旦出言不逊讲错嘢，俾人玩，就唯有玩落去，无计，人总有错，我一定要原谅自己。


本文原载：《壹周刊》