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爱白成都青年中心是我张锦雄这些年来在内地去过感受比较深刻和感动的一所机构，就连欧阳文风牧师也这样说：「今次确实没来错地方，明年一定要再来！」
——摘自@张锦雄（ken仔）微博




张锦雄与欧阳文风的爱白成都之行共分为了两个部分：一是针对公众，在8日至9日分两天开展全公开的6个沙龙活动，涉及内容涵盖了志愿者工作，社区服务，宗教，情感等；二是针对特定人群，9日由欧阳文风牧师主持的需预约的同志基督徒茶话会，10日至11日由张锦雄主持的需预约的艾滋病人沙龙。累计百余人参与了4天的活动，对于扩大成都同志社群交流丶促进成都同志社群自我管理与发展意义重大。

下文是针对8日至9日面向公众开放的6个沙龙活动的回顾与总结。
 



「香港与纽约华人同志社群：社区工作与社会服务」沙龙于8日下午4时起在爱白成都中心进行，欧阳文风牧师与张锦雄分别以自己所在的纽约ＭＣＣ（美国大都会社区教会）和香港彩虹中心社会工作与服务经历为例进行了深入的交流与分享。
 
首先，欧阳文风牧师回顾了美国大都会社区教会发展沿革的历史，从1968年创始人在报纸上刊登广告召集成员，到现在已经发展成为遍布世界各地拥有300多个分支的最大同志友好教会，发展的原因，牧师用了这样一句话来说明：

「恐惧可以传染，勇气亦可以传染。」

随后，欧阳文风牧师对美国的同志运动历史进行了回顾，从1969年由勇敢的跨性别人士引发的石墙运动到全美对同性恋老师任职的大探讨，从1967年美国允许异族通婚到2003年联邦政府将同性性行为的非刑事化，再到不久前纽约市通过的同志婚姻法案。牧师用一个个史实告诉大家，权利不是等来的，而是需要通过抗争，哪怕流血牺牲而争取到的；美国亦不是一个天生「自由」与「开放」的国家，其受宗教文化的影响深远，保守势力强大，同志运动推动受其阻碍很多，大陆的同志应当对没有宗教背景丶提倡开放融合的中国抱有信心。

最后，欧阳文风牧师对自己所在的美国大都会社区教会所开展的社区服务工作进行了简要的介绍。美国大都会社区教会为无家可归的青少年酷儿提供收容场所，对其进行精神辅导，开展各项课程丶促进其完成学业，并最终能够寻得工作得以自立自强。牧师尤其讲到了教会面向跨性别人士开展的培训课程，教授跨性别人士符合社会规范的举止与穿着，帮助其形成独特的性格与品味，以不致于出现完全与社会对立的情形。

教会亦面向同志群体设立ＬＧＢＴ Center，为同志群体多元的文化需求提供安全分享话题的活动场地，如「文学」小组，「亚裔同志」小组，「ＳＭ」小组等等。

张锦雄先生的分享则从「伊朗青年同志被判死刑」与「瑞士首对合法同志婚姻」的案例开始，谈到了同志运动在世界范围内不同的推进情况。

他在谈及香港的同志生存环境时讲到，直到1991年香港才将同性性行为非刑事化，而香港受英国殖民的宗教文化影响深远，目前全港仍有近半数的土地受控于基督教会，在他创办「香港彩虹中心」前，香港无一间社区同志中心，香港同志运动面临的困境与海外无异。

随后，张锦雄介绍了「香港彩虹中心」所开展的社区服务工作，在日常开展「吹水会（即沙龙）」，体育运动活动的同时亦注重对同志群体中的弱势群体的关怀，如流浪的同志群体，聋哑的同志群体，为这些群体在媒体上「发声」。

在最后，张锦雄以推动香港政府修改反家庭暴力相关条文，增加保护同性伴侣内容为例谈到了其在香港开展同志运动与社会运动相连接的策略。

在提问环节，在场听众就如何开展公众教育，如何进行同伴教育，怎样策划进行大型倡导活动等议题提问。



「同志与宗教」沙龙于8日晚6时30分起在爱白成都中心进行，是欧阳文风牧师此次爱白成都之行的第一个公开的沙龙。牧师从基督教历史上所犯下的错误到美国丶马来西亚等受宗教影响深远保守国家的现状，讲到了如何正确地解读《圣经》，并通过讲述自身的经历鼓励同志们科学丶理性地看待问题，活出真我。

他首先谈到基督教团体利用圣经，迫害科学家，支持奴隶制度的历史，并讲到宗教作为控制丶操纵社会的工具在历史上受到掌权者的控制，特别是宗教对于「性」的判断与控制直接压迫的是人最本质亦是最大的快乐，通过控制「性高潮」，制造一言堂，禁锢社会发展。而将这样的特点发挥的极致的多为奉行一神论的宗教中最为保守的派别，这样的派别扩张性极强，可惜的是，现在在中国许多的神职人员就是最保守派别的簇拥。牧师也谈到了教会的反作用，教会可以扮演阻碍同志运动的角色，但是对于同志友好的教会，因为宗教，而可以使同志的支持团体日渐强大，对于宗教，不能一刀切。

之后，牧师谈到了自己的母国──马来西亚，这个深受基督教法律影响的国家直到现在还在为不能导致生育的性行为定罪，而且对象不仅仅是同志，异性恋群体也未能幸免。

而基督教给同性恋定罪的缘由是《圣经》的语句，欧阳文风牧师讲到，《圣经》不是百科全书，它有其产生的社会背景，应当以当时的社会背景去解读《圣经》，《圣经》中写的许多言论就现在看来是不符合科学的，而《圣经》不同版本中的不同矛盾，也说明了《圣经》是人去写的，亦不应全盘将其当做神的懿旨。

在最后，牧师向大家讲述了一个他在纽约认识的朋友的故事：那个人得知自己是同志后认为自己肯定要走入异性的婚姻，所以在他结婚前，他给自己一年的时间，花光自己之前打工挣的钱走遍中国。别人问他为什么这么做时，那个人说，我在寻找爱。当然，他没有找到爱，他之后选择了偷渡到美国。

每个人都知道自己爱的是什么，有时候不需要你去找寻它，因为当你活出了真正的自己，你就会发现，爱就在自己的心中。



「与艾滋共生15年」沙龙于8日晚8时起在爱白成都中心进行，是张锦雄此次爱白成都之行的第一个公开的沙龙。沙龙由展示自己罹患艾滋15年的经历回顾幻灯片和在场听众提问两个部分组成。

在近半个小时的幻灯片展示中，张锦雄向大家介绍了自己患病前的生活，讲到自己第一次上报纸的经历；之后向大家讲述了自己在圣诞节患病丶发病的过程，讲述自己得知是艾滋病阳性后，如何向朋友家人进行双重的「出柜」，特别是家人对他的支持与鼓励；如何进入了基督教排斥自己的同志身份再到自己走出来与男友共创「香港彩虹中心」，参加香港同志权利运动丶政治选举，攻读社会学课程的曲折过程。大家看到的是一个真实丶曲折的，但一直积极向上的生活，为身患艾滋仍为同志群体奔走的张锦雄感到由衷的敬佩与赞叹。

在提问环节中，张锦雄谈到了自己在这15年中最低潮的时期，他曾经连续3个月没有服药，而是天天痴情地跟随当时的男友，之后他在一次闭门的艾滋感染者的晚会中重新开始思考人生的意义，他选择积极地活下去并开始重新服药。这一段经历对于他，是一个转折，亦是对自身生活的提升。

近两个小时的交流中，张锦雄有这么一句话，相信可以让每一个同志去思考：

「世界永远都有歧视，我们不可能等到社会真正接受自己时才出柜。」



「香港彩虹中心中心成功与失败的经验」沙龙于9日下午4时起在爱白成都中心进行，张锦雄先生主要针对自己在创办与运作「香港彩虹中心」中的经验面向爱白成都中心志愿者进行分享与交流。

张锦雄首先对「香港彩虹中心」的发展历史及现状进行了简要的介绍，从1998年注册成立起，到创办团队中创办人移民影响，2002年到2006年的暂时关闭，再到2007年重新申请项目资金得以重启「香港彩虹中心」。现在的「香港彩虹中心」也在进行机构方向性调整，将会发展成为以收留同志边缘少年为主的慈善性质的收容中心。

之后，张锦雄通过「同志自助艾滋检测与主流机构检测」，「艾滋防治与同志平权关系」，「帮助弱势群体的方法」三个方面引导听众全面思考同志社区服务机构的运作对象丶内容与方式。特别是对于香港彩虹中心中心日常「吹水会」主题内容选择（如宗教主题的「神爱同志，同志爱神」，如邀请嘉宾进行分享的「艾滋快速检测」等），话题讨论构架（同志互助小组，开放与封闭小组），效果评估方法等进行了详细的讲解。

期间也向在场志愿者介绍了香港彩虹中心进行的募款音乐会活动丶与大学社工专业建立长期实践联系丶开展中学生健康教育等扩展活动的开展形式与方法。



「出柜故事讲你听」沙龙于9日晚6时30分起在爱白成都中心进行。出柜，作为同志群体的热门话题受到了极大的关注，而同时拥有华裔丶牧师，作家等身份的欧阳文风又是如何出柜的，他对于出柜的思考又是什么，使得这场沙龙的听众人数达到了高峰。

开场时欧阳文风牧师向大家分析了自己出柜所需要面临的三个问题，一是自己作为马来西亚第二代华裔所面对的中华文化家庭的压力；二是马来西亚作为曾受英国殖民国家所保留的对不能导致生育的性行为的定罪的法律；三是自己作为基督徒，面对传统保守基督教的压力。

他也告诉大家，自己并不是一开始就接受自己的同志身份，在这三重压力下，他曾经「装成」异性恋者用言语去侮辱他遇到的同性恋者，他也曾经向传统的异性婚姻「低头」，有过8年的婚姻生活。

之后的转变亦是源于妻子的理性与善良，牧师谈到自己婚后与妻子一同到了美国求学，他越来越意识到自己与妻子之间缺少了什么，在一次相见时，他向妻子坦诚自己的同志身份，而妻子表示理解，并且希望他能够做回自己。最后，欧阳文风牧师以出书的方式向母亲出柜，亦向自己的读者和社会出柜，最特别的是，他的妻子为书做了序。他在谈到母亲的时候说到，在出柜后，母亲的病情也好转起来，他相信这也是神的恩赐，因为他做回了自己。

我们与自己的影子如影相随，面对真实的自己，应当勇敢地走出来，无论你有再多的理由，活出真我，我们才能在这个世界上有活着的意义。



「青年同志情感探索」沙龙于9日晚8时30分起在爱白成都中心进行，张锦雄将他在「香港彩虹中心」开展「吹水会」的模式用于沙龙的开展，也将其方式方法介绍推广给爱白成都中心。

张锦雄以不同的子话题对「青年同志情感探索」的主题进行分解和重组，并通过提问丶投票的方式让现场听众参与话题的讨论。如探讨伴侣选择的二分之一的选择，他让在场听众对自己的理想伴侣进行描述和选择，并通过分享自己与现在男友相识丶相恋的经历引导青年同志学会理性地考虑伴侣的选择问题，在与伴侣的相处中也应当注重与伴侣在这些筛选与过滤的条件中达到共识；又如对于男同志文化与异性恋文化的不同的探讨，他则是通过让志愿者亲身体验不同男同志聚会场所的方式来进行，如到同志酒吧进行参观丶与不同的同志进行交流，之后进行交流与分享。

张锦雄在随后的提问环节也解答了爱白成都中心志愿者关于日常沙龙活动开展的问题，他提出，沙龙要以主线话题为轴，关注话题重点，分小组进行讨论，并配合破冰环节，设计进场的扩充内容，注重来宾的实际需求。


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