Fridae

今年八月十一日，同家会的夥伴美瑜与雅婷将在桃园的弘誓佛学院举办佛化婚礼，并由释昭慧法师主持。这是台湾首次佛教同志婚礼，不论对佛教界或同家会来说都有很大的意义。

牵着一只活泼的爱狗，美瑜和雅婷一起坐在美式餐厅的四人座受访，两人互相搭话，言谈流露着珍惜和信赖。美瑜和雅婷交往近七年，从只是看电影的网友到交往丶同居丶养猫养狗丶担任猫狗中途妈妈丶接触佛法修练；她们是因为珍惜彼此且愿意提升自我，才能不轻易放手，最终决定成为对方后半生携手相扶的伴侣。

 
从修练中学习沟通

「我们现在沟通已很容易，以前曾因为雅婷家里给她很大压力，遇到分手危机，那时还求助过谘商师。」美瑜说，后来雅婷与家庭的关系渐渐改善了，而如今双方家人也都知悉她们的交往。有一次则是遇到经济瓶颈，而濒临分手边缘，雅婷说，原本想跟美瑜分手，但不到十五分钟又反悔了，因为舍不得。一次一次遭遇困难，却是为两人制造沟通的机会，「那次之后我们改变生活的花费，放掉无谓的娱乐，过着较清静的生活，也不再为同样的问题吵架。」雅婷说。

在这过程中，起初是美瑜先开始身心灵的修练，进而因工作的关系而学习佛法，雅婷看到美瑜的改变，也开始学习佛法。美瑜说：「其实修练对我们最大的意义，是改变我们对事情的态度。以前我跟伴侣关系常陷入胶着，甚至只想影响对方的情绪。」雅婷在前段关系的相处并不平衡，曾为对方的一句话：「杯子喝完要拿去洗！」而焦虑地洗杯子洗到手上冒出湿疹。但学佛让她不再执着于别人的情绪，并开始思考自己能从负面情境中学到什么。「我们走得稳定，是因为修练让我们提升了生活的灵性；我们不是各自一半丶然后一起变成完整的圆，而是两个独立个体一起生活，让彼此变得更好。」美瑜说。


佛化仪式见证生命大事

交往至今，佛法已和美瑜与雅婷的生命密不可分。去年两人从拉子电影和影集中领悟，若没有一纸婚姻契约，两人并无合法关系，一旦发生意外，另一人将无权做任何决定或有任何保障，因此决心和对方结婚，并想以佛化仪式邀请佛教界的友人丶指导修练的师父参与这重大生命场合。

「雅婷是在教团工作的佛教徒，我是半个，我在佛教基金会工作丶认同佛法教理，只是还没皈依。佛化婚礼对我们很具意义。」美瑜说，「但佛教经典并没特别说是否接受同性恋，也不知道去哪里找对同志有深入了解的法师，所以无法了解佛教在经典中对同志结合的看法。」因缘际会下，美瑜与释昭慧法师结缘，由于昭慧法师一向积极于政治社会关怀，对性别平权丶动物生命权运动不遗余力，因而萌生邀请法师主持婚礼的念头。她问法师，身为佛弟子的同志到底有没有授五戒的资格？另外，出家人可不可以出席同志婚礼丶为同志主持佛化婚礼的仪式？法师回答说：佛法就是佛法，无论国情如何，异性恋丶同性恋与否，众生的情欲都是一样，皆应依照戒丶定丶慧三学，来进行修练丶节制。

「我想这就是答案了，但我这边的师父想有更明确教义解释，所以希望我们和昭慧法师见面深谈。」美瑜笑说：「后来才知道，在昭慧师父和我们见面之前，佛学院院长性广法师早已在前两天的佛法研讨会，公开宣布昭慧法师将要主持一场同志婚礼，当时会场一片掌声如雷！」除了请昭慧法师为两位新人证婚，法师亦出借弘誓佛学院的场地丶动员学院的法师和佛弟子们共同护持这场婚礼。



「我们始终觉得，我们只是普通小人物，却可以邀请到昭慧法师来主持婚礼，是否应公开婚礼的消息，让更多人分享师父的祝福和佛法无分别的慈悲？」但因雅婷在禅修的课堂中，曾亲耳听闻法师公开发表『同性恋是种颠倒，关系中一定有人扮男方，另一人扮女方…』这类的教化言论，她们挣扎很久，不断谈论对婚姻和家庭的想法，以及婚礼公开程度丶媒体曝光可能对修练丶工作丶双方家庭和未来的影响。

雅婷说，她们也很认真地说服双方原生家庭接受她们的重大决定，「爸妈都问我们，两个人在一起那么久了，过得好就好，为什么要结婚？后来我很慎重的告诉她爸爸：如果我们不结婚，有天我死了，她什么人都不是，一点权利都没有，甚至不能来见我一面。」虽然美瑜的爸爸听后看着雅婷的脸，说多了一个女儿也不错，而两人的妈妈内心也接受了，但因为在家族中，父母仍须在日后生活面对其他亲戚的眼光，所以目前暂时只有雅婷的弟弟们出席婚礼。「这次的困难让我们更有共识。婚姻对我们不只是两个人的事，而是两个家庭的结合，父母兄弟姐妹都是彼此的。另外，如果婚后在生活中无法完全出柜，也可以用共同可以接受的名称来称呼对方就好。」美瑜笑笑说。

美瑜和雅婷还有很多对未来的想像，例如一起在南部买地盖房子丶养狗，以后再带父母来住；也想到要先立好遗嘱和规划，以防年老突然分手或有一方先走等。结婚对她们来说，不只是一个绑住伴侣的契约，而是能对彼此都产生正向能量的一件事；因为决定结婚，两人遇到了更多困难，但也因此更深入地走进彼此的生命。


本文原载：台湾同志家庭权益促进会电子报2012年7月4日版




附录：新闻稿
      
佛教丶婚姻与同志成家权—台湾首次同志佛化公开婚礼
2012.07.12 新闻稿
社团法人台湾同志家庭权益促进会

今年五月，台湾同志家庭权益促进会(以下简称同家会) 会员美瑜和雅婷表示欲举行公开佛教婚礼，并询问同家会是否愿意协助筹办婚礼。我们认为，同家会组织目标为争取同志成家权，而此次婚礼获得释昭慧法师允诺证婚，在法师的认可与佛典的释义下，能更加丰厚台湾同志平权的论述，因此同家会决定协助新人于今年8月11号举行公开的同志佛化婚礼。

这场婚礼的意义不仅在于佛教界人士挺身支持同志结婚权，同家会希望透过这场婚礼彰显更多社会意涵，以下藉此文来阐述我们对这场婚礼的看法：

一丶家庭的型态不只婚姻和血缘家庭，成家的方式应该更宽广

本会70多位会员之中，成家方式多元，有单身女同志和固定伴侣透过人工生殖生孩子成家，有婚姻中女性离婚和伴侣重新成家，有单身男同志透过代理孕母和原生家庭共同抚育孩子，有固定伴侣和猫咪们成家，也有多位好友共同构筑丶实践一个家，显示出现代社会变迁迅速，家庭型态越趋越多元，不应再以固化一对一丶男与女的概念作为组成家庭的当然方式。因此我们呼吁内政部与立法机关，应尽速回应台湾伴侣权益推动所推动的「伴侣制度」和「多人家庭」民法修正案，以因应当代家庭变迁的趋势。

二丶让孩子幸福，同志结婚权对同志的父母同等重要

虽然过去社会上多有针对现行婚姻制度瑕疵的讨论，但在台湾的社会脉络下，结婚生子仍为父母用来想像孩子取得未来生活保障的主要路径。国家法律如果完全漠视丶不承认同性恋进入婚姻与生养下一代的权利，就间接强化父母对孩子同志性倾向的恐惧与不支持。如今出家的佛教界人士看见同志族群辛苦的身影，以众生皆应平等的基点，愿意替同志挺身而出，慈悲之心撼动许多佛教徒父母。我们认为，政府不能也不该回避「同志合法结婚」的国际趋势，作为亚洲地区友善同志第一名的国家，台湾政府应承认同志婚姻，在人民结婚权上落实平等概念。这不只是同志公民的需求，同样也是同志父母深切的期待。



三丶感谢佛教界人士对同志佛家子弟的护持

两位佛教徒新人美瑜和雅婷表示，如果能获得宗教信仰的祝福，她们会更有力量面对未来生活的挑战丶追寻心灵的平静。佛教的基本态度在于让生命变得更好，释昭慧法师看见同志族群因漂泊不定隐晦不明的情感生活带来的痛苦，以众生皆应平等的佛教观点，为同志挺身而出，支持同志合法结婚与获得社会认可，其慈悲之心撼动许多同志佛教徒。我们期待，这场台湾第一次的同志佛教婚礼不仅能祝福两位新人在人生修道路上共同扶持，更能聚集社会各界良善愿力，将祝福扩散给所有同志佛教徒，从这场婚礼中获得平静丶稳定和力量。


「拉子佛化婚礼」完整影片

第一弹：记者会_美瑜&雅婷的善念篇



第二弹：记者会_彩虹妈妈朱慧珍的催泪篇



第三弹：记者会_释昭慧法师的大爱篇



第四弹：佛化婚礼_新娘们的互许终身篇_I do!



第五弹：记者会_同家会的捍卫同志人权篇



第六弹：记者会_美瑜&雅婷与家人出柜篇