同志的爱可以勇敢，可以温柔，可以比死更坚强；同志的爱情可以与异性爱一般，甚至因为遭受迫害，更加刻骨铭心。
为了展现同志真面目，我们必须颠覆这种主导论述，同志现身以生命见证自己，以真实存在消耗主导论述的偏见，进而揭露和腐蚀主导论述的基础。
自二十世纪末起，随著更多杰出的同志现身与发言，同志逐渐培养自豪与尊严。
同志的爱可以勇敢，可以温柔，可以比死更坚强；同志的爱情可以与异性爱一般，甚至因为遭受迫害，更加刻骨铭心。
同志的现身与发言，让更多人，包括同志，认识同性恋在人格、道德、智慧、能力方面，不比异性恋差，甚至有过之而无不及。
职是之故，愈来愈多同志因此开始彻底摆脱同性恋从异性恋霸权那里接收的，或自己已经习惯接收的扭曲的同志形像。
异性恋霸权最近为了赢取支持力量反同志，不惜诉诸谎言吓唬老百姓。
我最近读到一篇基督教「大使命中心」会长王永信牧师的一篇反同性恋文章，通篇语不惊人死不休，只怕吓人不死。
比如他说同志恋「不以得到法律承认为满足，他们的终极目标是使世上的国家，一个一个成为同性恋社会，使世界成为同性恋世界」。
甚么叫「同性恋社会」？何谓是「同性恋世界」？王牧师倒是听谁说的，为甚么资料来源只字不题，还是一切源自其痴思妄想？
十八世纪瑞士医生铁索（Tissot）认为任何形式的性活动都是危险的，因为它可加速血液流动急冲使神经腱得不到养分，而导致精神错乱。
更绝的还有，他说同志为了达到他们的「终极目的，他们更有短期目标，一步步进行，其中包括：娼妓合法化，成人与儿童性行为合法化，一夫多妻合法化，一妻多夫合法化，乱伦合法化」等等等。
我越读越觉不对劲，这牧师看来已越写越丧失理智。
不信你看，如果同志要创造一个同性恋世界，干嘛要一夫多妻，或一妻多夫合法化？还有娼妓这回事，不是异性恋最多吗？
最离谱的还是，这些资料出自何处，证据在那里？哪一个同志，哪一个同志团体做出这些种种合法化的要求？通篇文章没有一字提及。
但，这些文字用来吓人，特别是吓迷信牧师，读书不够多，没有出过国的人，是相当有效的！
这令我想起了传统教会一向来怕吓人不死的「历史」。
别的不谈，谈自慰就好。
十八世纪瑞士医生铁索（Tissot）认为任何形式的性活动都是危险的，因为它可加速血液流动急冲使神经腱得不到养分，而导致精神错乱。
一系列措施，均是为藉著加诸于身体的痛苦，以控制人的性幻想与性冲动。
在众多性活动中，铁索以为最糟糕与要不得的就是自慰，这种独自的性亢奋，会造成不可恢复的神经损伤。
他的著作《手淫行为──论手淫产生的病态》（L'Onanisme, dissertation sur les maladies produites par la masturbation）热卖欧洲，历经数版，多次翻译，影响力之大，不容小腼。
对于自慰或手淫极具偏见的，不只铁索，连美国医学奠基人拉什（Benjamin Rush）也一样。他认为手淫消耗性能力，会造成「精液的贫匮、阳萎、尿痛、脊髓痨、梅毒、肺痨、消化不良、视力模糊、眩晕、神经官能症、记忆衰退、溃疡、智力低弱和死亡」。
但手淫作为一种私人身体的私人活动，社会如何监视？
为了辨认手淫者，社会又发展出一套鉴别方法，包括手淫者早熟与发育不全、倦怠、失眠、易受惊吓、圆肩、叟背、贬眼、咬指甲、关节僵硬、步态异常，甚至睡相难看！
当时社会的家长为了防止孩子手淫，孩子必须戴手套睡觉，必须穿一种贞操护的褡带，男生则穿一种用耐磨织物制成的佩带，在带上束了一支套阳具的套管，套管底部有洞，可以排尿。
19世纪还有美国人发明一种套阳具的套管，管内有一连串的刺，如果阳具勃起，就被刺痛，从何压抑性欲。
这一系列措施，均是为藉著加诸于身体的痛苦，以控制人的性幻想与性冲动。
以宗教的理由反对手淫，而非科学的理由，其目的不外是一种对信众身体的权力示范与操纵，把个人独立自主的身体归纳入信仰群体，模糊与挫败个人的独立意志，以达大一统的统治效果。
至于为了对付男性的手淫习惯，有人甚至给予烙灼疗法。
20世纪初的里察费合（Richard Freiherr von KrafftEbing）甚至还断言手淫是性心理变态和其它病症的导因，它能损害精神，铸成性器官的神经官能症。
这些所谓的「学者」引用一些个案试图为其理论佐证，但他们十之八九只集中关注对他们理论有利的个案，这在态度上就已不诚实不客观了。
他们当中许 多人是以宗教的理由反对手淫，而非科学的理由，至于宗教上的理由许多皆由宗教领袖所制造，其目的不外是一种对信众身体的权力示范与操纵，把个人独立自主的身体归纳入信仰群体，模糊与挫败个人的独立意志，以达大一统的统治效果。
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