据说《王的男人》电影的创作来源，是从燕山君日记中一行带过的杂耍小丑所得到的创作灵感。
片中的四位主要角色，只有燕山君属真实的历史人物，其他三位全属虚构角色。
据说《王的男人》电影的创作来源，是从燕山君日记中一行带过的杂耍小丑所得到的创作灵感。
影片讲述了朝鲜李氏王朝时期，朝鲜全国民不聊生苦困非常，假面舞剧艺人张生和孔吉以耍弄君王燕山君和其宠妃张绿水的演出获得民间庶民的欢迎，因此招致杀身之祸。
为了搏君一笑以换取生存的机会，两人的机智战胜了恐惧，滑稽的表演终让君王燕山君开怀大笑才免去死刑。也因为如此，君王燕山君决定将他们留在宫中。
也基于宫内众儒臣对此诸多意见，机缘巧合下张生得到提调大人的暗示，两人透过闹剧的演出，揭露了朝廷内的腥风血雨。
历史剧向来都不讨喜，直到韩国的《大长今》电视剧在亚洲地区造成一股风潮，才大大地改变了观众对历史剧的排斥。
对于韩国的历史，我们大多数都不怎么了解，由此我大略为大家做一次韩国历史浅说，若你是《长今迷》就更容易了解个中历史背景。
第十代君王燕山君（1476－1506，在位1494－1506共12年）是李氏朝鲜史上第一位被罢除王位被废为庶人的君主（就是长今的妈妈还是内人之时）。
燕山君与之后继位的第十一代中宗（就是长今服侍的那位）都是第九代成宗之子，只是两人为不同母亲所生，燕山君为废后尹氏（就是长今她父亲被派去赐毒药被毒死的那位）所生，中宗为贞显皇后尹氏所生。
燕山君本来就不喜欢宫廷内的儒士（据说他信奉佛教，而多数的朝鲜国民受儒家影响，加上当时士大夫之间的党争非常严重，有仕人对燕山君告状其生母被废原因是因为她骄纵忌妒。
燕山君对此大为不满，就开始藉机整肃铲除掉当年那些陷害他生母的大臣、他不喜欢的儒臣及后宫其父成宗所留下来的妃子们，总而言之就是格杀勿论。
不仅如此，他就连已入棺材的都开棺鞭尸，加上又施行暴政，让全国民众人心惶惶。反正他最大的目的就是要铲除所有的眼中钉。
对张生来说，孔吉不仅是搭挡而已，当中确实是含有情义存在，只是这一种感情大大了超出了性爱的范围。
儒臣仗著护国有功，中宗又是他们拥立，所以被称为反正功臣派。而中宗的第一任皇后尹氏，是燕山君时代权臣尹守慎女儿，功臣反正中被杀，所以这批以朴元宗为首的功臣派害怕皇后报复，所以主张废后。
（也就是为何后来的皇后不是先前一开始所看到的那位，对长今疼爱有加的那位是中宗的第三位皇后「文定皇后」尹氏，她是第十二代君主「仁宗」的养母、第十三代君主「明宗」的生母。）
如此解释应该了解了吧……（还不了解的话，将《大长今》找出来看吧！）
大家把《王的男人》里三个男人的关系用显微镜放大，在抽丝剥茧之后，《王的男人》这部电影的故事里到底还看到甚么？
答案是「人性」。
孔吉从故事一开始就以「弱者」的姿态出现，而张生则是将他塑造成强悍的男人，这一强一弱的对比，让身为「弱者」孔吉的形象更是发挥得淋漓尽致。
张生和孔吉本属贱民出身，于当时的那个年代，贱民是没有所谓尊严可言的，更别说是地位这一回事。
贱民命本如狗或苍蝇，被大户人家点名看上就犹如得到恩惠。两人出身相同再加上都是以卖艺维生，同病相怜、惺惺相惜是能理解的。
孔吉天生一张比女人还要妩媚的脸孔，如此雌雄难辨，被好色之徒垂青也不是没有可能之事。
对张生来说，孔吉不仅是搭挡而已，当中确实是含有情义存在，只是这一种感情大大了超出了性爱的范围。
与其将眼光紧锁硬是将张生对孔吉的情感说成同性恋情，到不如将两人之间的情感解释为兄弟的情义。
张生守护孔吉的确是出于爱，而且还是无私的爱，两人从小相依为命，能感觉到张生多以怜惜之心来面对孔吉，犹如兄弟情多于一般的爱恋。
燕山君一生最渴望获得的两样东西应该是关怀和自由，在旧臣和后宫掣轴下他根本都没有喘气的空间，所以在行为上他离经叛道，以致性格上变得孤癖以及难以抓摸。
对于大户或地主或许还能将他们狠狠的打一顿，但如今面对的是君王，他真的是无可奈何。
至于对于君王燕山君，在这部电影中被刻画成为一个悲剧角色，过往给予人暴君的刻板印象则是得到了一次平反的机会。
他一生最渴望获得的两样东西应该是关怀和自由，在旧臣和后宫掣轴下他根本都没有喘气的空间，所以在行为上他离经叛道，以致性格上变得孤癖以及难以抓摸。
基本上他只是一个非常寂寞的人，张生和孔吉这一票人对他来说顶多也只能算是好玩的新玩具，孔吉对他而言可能只能算是一个真人版的漂亮娃儿罢了。
固然能感觉他对孔吉倾心，甚至于亲吻了孔吉，那都不表示此举就表示他有同性恋倾向。
燕山君终究还是一个贪图女色之人，看他最终还是钻入张绿水的裙子内，你就能了解他的性倾向了。
《王的男人》虽不是一部大制作，但可取之处是导演说故事的能力，将重点全集中于三的人的人性层面发展，让人性来一次全面的解剖，是非常聪明的做法。
至于这电影是不是同志电影则不重要，看完电影还能让你反思就足以证明它不肤浅。
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