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所谓漫步者，当然出自本雅明（Walter Benjamin）：「漫步者是巴黎创造的产物。奇怪它并非源於罗马，或者因为在罗马，就算作梦也必须循着铺修得太整齐的街道踽踽而行……不是外来客，是巴黎人本身，将巴黎打造成漫步者的乐土，以荷夫曼史达（Hofmannsthal）的说法，一幅由活生生的人砌成的风景。」

这一路望天打卦的行人找的是经验，不是知识，手上没有标?分明的地图，通常三心两意，走到哪里看到哪里，既没有固定的目的，也不会误入歧途──处处都是怡人风光。

早机去晚机返的鸭仔团不可能有类似的大手笔，潇?⒌淖苑蚜康毓僖埠苌僭市碜约赫庵稚莩蓿?挥懈缓闷嫘摹⒆巫尾痪氲牡钡厝耍?庞邪旆ㄒ杂七[若慢镜头的脚步，天天重新认识居住的城市。

按照这个定义，韦特并不是一个好的漫步者，甚至不算漫步者。他太有计划了，而且心头太高，沿途指指点点，映入眼?的非富则贵，缺乏一种夹缝中发现芳草的趣味。

眼底的一切，只是浮在历史面上的泡沫，他总要引经据典清洗出真相──恰好与不求甚解神?物外背道而驰。他自己说的：「美国人尤其不适合当漫步者……他们时常被自我提?N的?动主导。」

掉书袋之外还「掉名字」，连《我们的巴黎》那么私人，也不忘沾沾自喜搜罗名人明星，往来虽然有白丁，描写与哪一位时装大师同??吃饭、和哪一位文坛宿将剪烛夜话的段落，频密得很难洗脱炫耀的嫌疑。

这种笔法，有些论者归划为男同志书写特色的一部份，就像每个有执笔气力的同志，都是出入浮华圈的惯客，喝过鸡尾酒拍过膊头，忙不迭装出若无其事的表情打小报告。

新衣让皇帝穿了去出锋头，虚荣的皇后只好热衷打熙来攘往的人情牌，弥补自卑和不足？

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我愿意相信这是一场带歧视色彩的误会，可惜翻开旗帜鲜明的同志轻性文艺出版物，尤其是美国的一批，的确明显有这样的倾向。政治意识纵使不正确，也只能怪害群之马先伸出了招摇的头，让人家有百发百中的目标扣大帽子。

热心拥趸近年把韦特捧为普鲁斯特的美国接班人，我不敢唱和音──他比杜门卡普堤还差得远呢，怎么就和普鲁斯特平起平坐了？如果不理书名错误的许诺，《漫步者》倒是本益智的书，为法国的弱势族群出了一口?w气。

天真的围外人一天到晚替这个国家的国民?T上一款名叫「浪漫」的面霜，他们自己也爱抹上「自由、平等、友爱」的三色唇膏，长久习惯浓?艳抹见人，堂皇的谎言变成方便的真实。

请扣上安全带，以免气流令你失去平衡：巴黎的死硬保皇派，起码有七万五千个！法国女权的承认比土耳其还要迟！肤色与「白」有距离的人仍然获得特别待遇！第一个抗衡爱滋病的运动直到一九八七年才推行！