Fridae

其實我說來說去，記憶中體現他這種宗教般激情的，也就是他的眼淚 。

而看了他當眾落淚 之後，再讀他的學術著作，無論是他寫的磚頭厚的專著，或者報紙上接受采訪，豆腐塊版面的他的言論小品，都會更懂他。讀懂了他，知道他的良苦用心，了解他的身體力行，即使空間距離遠隔千山萬水，我都會有自然而然流露的會心一笑。

他當眾落下的熱淚 ，他的男兒之淚 ，其實是他自己，對自己的學說，一種身體力行的實施。他的書，書上的紙，紙上的字，字上的意思，意思上的道理，都到了他的眼淚 當中去了，讓我們大家看見，讓全世界的人，都體會他的言行一致。

眾人見到周華山的點點滴滴眼淚 ，其實是溶解了他自己的理念，他的信奉。他落淚 ，他敏感，他誠摯，他激情，他感性，是因為他想革新自己，他想變革男人，他想顛覆男人，他想打破形形色色的關於男人的迷思（Myth）。他的眼淚 ，是一種宣示，是一種姿態，口號一般，標語一般，旗幟一般，既是天性天然，也是理論指導實踐，有準備，有目的，有企圖。

我們大家耳熟能詳的一句俗語俗話：「男兒有淚 不輕彈」，就是一種非常常見的關於男人的迷思，對於甚麼是男人，甚麼是男性氣概，甚麼是社會學意義上的人類雄性氣質，這句事關男兒之淚 的漢語俗語，是最能體現男權夫權父權制的最佳例子。

很有意思的是，男兒有淚 不輕彈，直接的要求，直接的受害者，最受到約束的，被強制灌輸，被迫要求做到的，並不是我們頭腦中，階級鬥爭那根弦繃得特別緊的針對男性霸權壓迫之下的女性，反而是男性霸權的條條框框，框住的，正是男性人類同胞自身，算是一種對男性特別另眼相看的歧視和壓迫：看看，當男人，苦啊，連個痛痛快快大哭一場的權利，都被這這這社會大眾的約定俗成這社會規範，給平白無故地無情地剝奪了，怎麼怎麼就又變成了男權霸權的一部分了哦？這不是自相矛盾麼？

不錯，男性霸權夫權父權制的受害者，不僅僅是一向來受欺壓被歧視的女性，男性自身身處其中，一樣不自覺地，身受其害。有個例子，以前漢族女人的裹腳，可拿來做類比：近代中國，維新了，革命了，皇帝退位了，民國了，共和了，風風火火衝衝殺殺的男人們，將皇帝佬兒，也拉下馬，痛痛快快地剪去大清帝國的辮子的時候，也西風東漸地，順便居高臨下施捨一般地，解放了一把婦女，要給漢族女人裹了上千年的三寸金蓮，剪去裹腳布，女男平等，讓女性也享有天然天足的權利，冇錯，腳趾頭也有權利自由呼吸哦。

記載下來的歷史是，反對放腳，堅持裹腳，婦女解放的這一小步，遇到的抵抗，聲浪最強大的反對聲音，注定是來自已經固化成為受害者心理的女性內部，被動接受婦女解放施捨的女性們，並沒有敲鑼打鼓歡欣鼓舞地，迎接自己腳趾頭的自由新生。相反，代代相傳，也是代代受害受痛的女性，祖母對兒媳婦說，媽對女兒說，祖上的規矩，祖宗留下來的教導，一個女孩子，不裹腳怎麼行？哪有正經人家的良家婦女，不裹腳的？一個姑娘家，一雙大腳，還算甚麼女孩子家？看你以後，憑著一雙天然大腳，怎麼嫁人？

這些奶奶，這些媽媽，在女兒因裹腳裹得痛哭流涕，或撒嬌或撒潑，或反抗或忍受的時候，可曾想過自己小時候受過的同樣的痛，同樣的苦，有過同樣的哀求哭聲？但三十年媳婦熬成婆，也是男性霸權的三十年洗腦教育，婆婆們，媽媽們，自己已經畸形已經變形的小腳，日日痛，夜夜熬，終於熬成了社會大眾主流男性霸權中，女性取悅男人們的三寸金蓮，總算是進到社會順民一族，已經習慣了那種裹腳的痛苦，在痛苦中麻木，更讓人扼腕三嘆的，又將這種世世代代的女性痛苦，原封不動地，言正名順，義正辭嚴，振振有詞地，心安理得，天經地義，原封不動地轉嫁給自己的親生女兒們。

這些充當男權幫凶的母親輩祖母輩的女性，何曾想過，自己也是受害人身份？

當一種霸權，將霸權理念，上千年如一日地，強制灌輸到我們的頭腦中去了，身處被欺壓的弱勢，一定是意識不到自己的天生人權的。情同此理，男人不敢輕而易舉的落淚 ，尤其是男人們充當硬漢，冒充好漢，不敢當眾落淚 ，可曾有人想過，自己孜孜以求所堅守的所謂男性氣概，比如這種「男兒有淚 不輕彈」（Boys, do not cry）的社會規範，其實是自己當眾表露情感的權利，被自己幫凶維護的男性霸權，無情剝奪？

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回頭來談周華山，我現在，掛在嘴邊的，我是一個「不是女性的女權主義者」，這樣的性別政治的宣言，就直接來源於他，我的思想導師，周華山。也因此，對我們人類社會中的所有女性，她們在男權社會中苦苦求生，她們遭受的種種藐視輕視忽視歧視，我是男性，但因為我得到周華山的啟蒙，我有女男權力失衡這樣一個概念，我都會有一份感同身受切膚之痛。

這也是為甚麼，我完全不管不顧，網上網下的任何公眾形像，對所有恐Ｃ，恐母，恐娘，恐女性化的言論，一律迎頭痛擊，針鋒相對，唇槍舌劍，大聲揭露對女性氣質神憎鬼厭背後，站立的正是統治掠奪了幾千年的男權霸權，大力倡導男人的柔美，頑固堅持自己的柔美，堅稱柔美的男人，依舊男人，依舊美麗。

除此之外，我還跟周華山學到的身體力行，完全是自覺地，完全是主動地，搶了一頂女氣妖男的高帽子戴給大家看，人前人後地，樂此不疲，故意打出自己是妖男Ｃ男的旗號，以至於某某見了生活中我本人的網友，大呼一聲：呵呵，還不是那麼Ｃ嘛，搞不懂我怎麼會口口聲聲說自己Ｃ，以至於某某網友，讀過我號稱Ｃ、Ｃ、Ｃ，妖、妖、妖的自我宣言文字，再見了我貼的生活照片，調侃我，你Ｃ得還不夠級別，夠不上妖男，當妖男，不夠格。

我的名言是：你不就是說俺Ｃ嘛，俺就偏偏，Ｃ給你看！

有一幫子異性戀者，男權霸權的既得利益者，或者，一幫子男同性戀者，被男權所害，讓男性霸權欺壓，卻又企圖搭上男權霸權的順風船，死皮賴臉妄想加入男性霸權既得利益集團，對女性化，對女氣，對Ｃ男，對女性氣質的男人，對娘，對母，對妖氣，自己口口聲聲號稱不愛不喜歡之外，還要特別地義正辭嚴地，唯恐全世界不知道似的，大聲宣布和妖氣男人，劃清界限，口號是：

不男不女的妖男們，給俺大老爺們聽好了，你們塗脂抹粉先且不說，還盡是一群動不動就哭哭啼啼的眼淚 包，丟盡了俺們堂堂大老爺們的臉，離俺遠點兒，給俺大老爺們一邊涼快去。用無產階級文化大革命的術語：「打倒打倒，踏上一只腳，叫她／他永世不得翻身！」，來顯示自己的雄性氣概，來賣身投靠到耀武揚威吃香喝辣的大老爺們的圈中。

周華山，他的生物學意義上的性別，高高大大，一表人才，是男性的，他的日常打扮裝扮（社會學意義上的性別？），無裙，不妝，是男性的，但他卻可以做到，在心態上，在情感上，在表達表露上，在天然天性的解放上，亦男亦女，忽男忽女，又男又女。

最為難得可貴的是，他的不少論述，他的不少觀察，他的不少評判，他發聲的立場，是站在女性這一邊的，他考察思考的角度，是一種女性的眼光。所以，不是女性的女權主義者，他是先驅，他是榜樣，開拓者，先行者。

他頗具娟娟女兒之態的眼淚 ，他的柔美，他的善解人意，他的多愁善感，他的情感天然流露，他的男兒之淚 ，深刻的顛覆意義，正是在於此。

我從周華山那兒學到，還有一個觀點：同志是誰都可以做的，只要你不認同異性戀的男性霸權，其實無關你跟甚麼性別的人上床。而異性戀男人自身的解放，或者，我們全體男性的自身解放，請看周華山活生生的例子，榜樣在此，請向周華山看齊，請從「男兒有淚 也輕彈」做起。