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随着十月底同志游行活动日期接近，与前几年相比，好像出现了更多反对的声音。前些年以为台湾是开放多元社会的假象，没出什么力却当作政绩宣扬的总统府，在其网站上开始不断有反同志运动的声音出现，接着是有反同志游行的游行号召，再来是对于同性关系描述的书籍一律列为限制级的作法，让向来就没有什么开放丶保守之间对立的传统，在这状况下让台湾人民目睹在蓝绿政治斗争之外的自由与保守对垒。

在面对当年美国举办公投要立法禁止同性恋担任教师的关键时刻，哈维·米克经典的对白：「我是从众多异性恋教师手中接受教育的，如果性倾向会透过教育来传递，为什么我会是同性恋？」反同志教师没有实际的效用却夸夸其词，让人看出只有一种理由是人们秉持保守，那就是「排斥异己」。

以生物经济学角度来看，「排斥异己」是符合经济演化原则的。因为面对异己（或称他者，the other，非我族类者）时，个体得花很多精力去从新认识丶了解异己，最省事的方法就是拒绝承认那是值得自己该去了解的，所以加以排拒，认为只要没有这些人，或这些人变成跟我一样，那我就不必再多花力气去认识，问题就此解决。这种从经济角度出发的态度，是生物演化的重点，如何使个体可以保存精力，减少精力的消耗，这样个体的存活率才会提升。因此人类发展出群体生活，依世族丶依部落来生活，就是为了透过团体行动来节省精力支出。得接触异己时，也不必一个一个来，只要认识其所属的团体就好。个体是没有意义的，意义存在于其所属的群体。

沿着这样的「规则」，人类发展出封建制度丶庄园制度等等任何前现代的团体生活，在这样的环境里面，所属群体丶阶级是世袭的，个人的任何行动的最大依归便是要符合其所属的群体或阶级，吃饭穿衣讲话行走统统都要如此。所以前现代的人们，一看到一个不认识的人，只要见其举止服饰，就会知道对方式什么样的定位，我该用什么样的态度去面对，一点都不费力。

这时候的人们，根本不会在意你爱上什么人丶跟谁发生性关系，只要对象是符合阶级丶群体的要求就好。所以这也为什么不分中外古代都有很多同性情爱关系的故事，因为那一点都不是禁忌，阶级丶亲属人伦等等才是禁忌。况且，爱情也是近两三百年才被「开发」出来的，即使各种神话丶传说都有浪漫的爱情故事，但对人类来讲，婚姻主要是延续氏族丶延续劳动力丶延续家产用，爱情不重要。有本事的话，就是在安顿好家族之后自己去找爱情当作消遣，对象性别为何都可以，那是风花雪月，没人会干涉，甚至很多人会觉得羡慕丶觉得了不起。



被某些宗教标举出来的，对于同性性行为的禁令，举基督教和犹太教的例子，早有众多学者爬梳还原历史因素，那是为了区别异己的手段。我采取周华山《同志神学》里面的说法，在「摩西五经」里只有〈利未记〉提到两次男人和男人的性行为不洁。那种「不洁」就和经文里面同样提到吃猪肉不洁丶纹身不洁一样，禁止宗教信仰和生活习惯合一的犹太子民不要如此做，只为了顺应当时的物质环境，也是因为犹太人周遭亚述地区的其他部族，有宗教祭司在仪式上进行性行为以求丰饶的传统，犹太人为了区别异己，所以对于他族的信仰丶风俗刻意禁止。

因为人类是两性动物，生殖唯有透过性行为，因此性行为以及可见的男性精液变成为生殖的象征。以其用来奉献给神明，祈求来年土地丰饶物产丰收，便成为众多行农耕的社会的宗教习俗。亚述文化如此，中国的傩文化丶希腊的神话也都如此，现代人去许多原住民部落，阳具雕刻到处都看得见。犹太教在当时时空下，为了区别与其他部族的区别，彰显了犹太宗教所没有的男性和男性性行为的神圣仪式（只提男性与男性，并不是说所有的同性行为，更别说是「爱情」），结果流传至今，变成不知其所以然而用来打压异己的理由。而且是因为打压对象少，才敢于挺身出来打压。对于那条「不可崇拜偶像」的戒律，有人敢于妈祖绕境时喊出同样分贝的排斥声吗？对付异己还是要衡量双方实力的，柿子挑软的捏，软土深掘。

爱情渐渐变成个人身份的彰显，其实没有很久的历史，要到了商业化丶工业化引发农村人力流往都市，形成都市化之后，原本一目了然的阶级被打破，人无法一眼就看到对方的阶级象征，原先的阶级行动方针在都市里也不再有用，个人的认同和定位才被提出来当作一回事，因此你爱谁丶和谁发生关系，变成了重要的界定条件（参考《小说的兴起》，Ian Watt's <i>The Rise of the Novel</i>）。各种我们现代觉得习以为常的现代生活条件一一被发明出来，爱情也被小说和媒体彰显，更加造成「你喜欢谁丶谁喜欢你」的重要性。

后来连性倾向也被「发明」出来，进入人类的认知当中（傅柯的《性意识史》）。也直到同性恋的意识出现，异性恋才有其意义，印为没有区别就没有意义。许多人想到同性恋，马上提及同性间的性行为，但相对的，异性恋何尝不是异性间的性行为？但因为异性恋的被意识史太简短，所以来不及使世人了解，异性恋也是建立在性行为上的意义，如果是以性行为来定义同性恋的话。如果你以相爱的人来是异性来定义异性恋，那同性恋的定义也会是相爱的人是同性，这两者是互生的，而且是先有同性恋（意识）才有异性恋（意识）的存在。保守者以性行为丶淫乱批评同性恋，那也只是另一种污名化和柿子挑软的捏而已。着实丢脸。



那举办同志游行就可以破除这种软土深掘的劣行吗？我的看法是不可能。因为对于前面我所引来的爬梳不懂的人，没参加游行丶光透过媒体试看不出什么意义的，只会看到异色。因为媒体一定拍穿小泳裤丶扮装丶皮革族等等画面，透过这些画面窥奇而没有论述的话，是不知道为什么这些人上街要这样打扮的。

但我认为游行还得继续办，而且要越来越盛大地办。因为游行的意义不在于透过媒体来表达意见（因为没办法，特别是透过台湾的媒体），而是让同志友善者聚在一起，凝聚心理上的力量，可以去面对游行当天下午之外的每一个被打压的日子，可以更有力量去把自己的想法展现出来，慢慢影响周边的一个两个三个人，那些对个体有意义的个人，不会担心得花很多力气去了解你的个人。这些人对你才有意义。

毕竟，只靠演化的精力经济考量来决定异己，进而打压，那跟野兽有什么分别。


本文原载：「斯人读舒适」部落格
http://www.ccuart.org/kieslowski/2009/10/post_200.html