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说到同性恋，很多人以为这是近代社会才有的「乱像」，其实，同性恋自古以来就存在，只不过是在近代浮上台面被人不断讨论而已。

为什麽会有同性恋的情况发生呢？社会上的讨论，有的认为是先天因素，有的则认为是环境所造成的。从科学的角度来看，每一个人，无论男女，同时都拥有雄性和雌性的荷尔蒙。因此，男的对男的，女的对女的，同性恋的相吸是可能的。


投身男女性别轮回

从佛教的角度来讲，一个人在过去生中的轮回，投身男男女女丶天上人间丶动物或者是天神都有可能。一名男子如果过去曾经多次投胎女身，这一世还不能脱离女子的习气，就可能爱上另一名男子；反之，女性也可能面对同样的问题，因而爱上另一名女子。

在一些保守的社会，对同性恋给予的排斥，一些国家更立法严禁同性恋行为。社会上攻击同性恋的原因，最常听到的不外有二：一是破坏传统家庭结构，二是传染爱滋病。当然，在某些宗教里，同性恋也有违背教义的理由。

旧家庭结构而言，随着社会不断的发展丶演进，有很多人选择单身丶单亲或是结婚不生孩子。传统的家庭结构已经在改变，同性恋者不应是背负改变传统家庭结构的唯一责任者。其实，过去的一夫多妻制，以及现在的单亲家庭，也不尽然符合传统家庭的一个父亲丶一个母亲的模式。

说道爱滋病丶性传染，那就更不只是同性恋者的问题，而是所有不懂洁身自爱者的问题，包括异性恋者。更重要的是，民众有没有获得普遍及正确的性教育。

由於同性恋者与传统和大多数社会模式不同，因此常受到排挤丶迫害。譬如第二次世界大战期间，德国纳粹希特勒，把犹太人和同性恋者关到集中营毒杀。人类对於不同属性的人事物加以排斥丶歧视和迫害，似乎是一种本性。加上社会不加思索丶探讨，就接受这类模式，因此产生了种种问题不断。我觉得，社会不要去迫害不同属性者。


教导放下情执

从宗教的角度来看，佛教较包容同性恋者。在佛经里，却没有相关的典籍规定婚姻关系必须由一男一女组成。可能佛教比较包容同性恋，在西方，有很多由同性恋组成的佛教团体。佛教教导每一个人都要放下情执，「爱不重，不生娑婆」，这道理对同性恋者或异性恋者而言，都是毫无分别的。


需宗教滋润心灵

再者，同性恋长期被社会主流边缘化，他们更需要宗教来滋润他们的心灵。我们不能够说，只有异性恋者才能信仰佛教，佛陀对所有的众生都一视同仁，也知道所有人的烦恼同一出源。

当然，最大的争议是，同性恋者之间的性行为是不是属於「邪淫」，算是犯戒的行为吗？当然，过去的一种说法，只要是婚姻以外的性行为就被归纳为邪淫。但是，社会已经不同了，如今有很多男女同居，彼此都忠於伴侣，可是并没有结婚，我们能够说他们的关系是「邪淫」吗？

我想，不论是同性恋丶异型恋，忠於一个伴侣，也就是说不在同一个时期拥有超过一个或以上的伴侣，应该就没有抵触到邪淫的精神，这方面的灌输很重要，因为这是遏止性传染病散播开来的最有效方法。接受同性恋者也来学佛丶守戒，就可以减少性关系随便丶传染疾病的事情发生。


情执过重会痛苦

其实，不管是同性恋丶异性恋，情执是相同的。佛教要我们学习放下情执，不要为情所迷丶为情所误，那才是上上之策。要知道，对「情」太过於执着是痛苦的。我们可从学佛中淡化情执的部分，斩断轮回的根本。

我们应在日常生活中提升个人的感情，转换为慈悲，那会更自在。


本文原载：《南洋商报》副刊　登彼岸版　2012年８月23日（节录自依法法师文章；整理：心发）