Fridae

如果有一天有人問你：「如果你不是地球人，你會保護地球嗎？」你會如何回答？

如果歐陽文風不是一位同志，他還會積極替同志發聲嗎？

歐陽文風遲疑了，一直強調要誠實做人的他最後回答說：「如果我不是同性戀者，也許我會打擊同志也說不定。」

整理思緒後，歐陽文風用著堅定的眼神回答：「如果我不是當事人，我就會不夠關心，也不瞭解整個事件，那時候的我是無知的，加上我從小就是個傳統的基督徒，父母從小灌輸的思想影響下，我可能會去打擊同志也說不定。」

但，最後，歐陽文風笑著說：「我很慶幸自己是同性戀。」





大馬人難接受同志
向眾人坦白不容易

馬來西亞人民普遍上還不能接受同性戀者，公開支持同性戀的人非常少，要向眾人坦白自己的性向更是難上加難。

歐陽文風卻是馬來西亞少數公開出櫃的同志之一，他身俱多重身份，不只是一名牧師、一位作家、他也是一個支持同志運動的積極份子。

他是個公眾人物，因此，他也常被眾人批評與討論。

8月4日，歐陽文風在馬來西亞舉行婚宴，讓親戚朋友一起見證他與他的伴侶的愛情。

當同志課題搬上台面，公開向世人對同性戀的接受度時，必定招收到許多「不贊成」的聲音，歐陽文風這一次的婚宴舉動也不例外。

但，歐陽文風堅持覺得爲什麽異性戀者可以舉行婚宴，同性戀者不能呢？

「另一半在醫院動手術時，可以簽字。」歐陽文風如此說道。

在美國，一對婚姻夫婦在法律保護下可以享受1000多條的福利，尤其是在遺產分配上，但一對相愛的同性戀者卻享受不了這些福利。

歐陽文風道出同志常面對的問題：一對同性情侶一起生活住在一間屋子多年，但其中一位較早去世，結果沒有婚姻法律保障下，財產必須移交給近親，連一起居住的屋子都得轉交出去。

雖然常在電影情節看到類似的故事，但這卻真真實實在同志圈内頻密發生。

這就是為何需要合法化同性戀者的婚姻。

他說，如果制度上有明文規定一些種族可以當首相，而又有一些不可，那這就是一種制度上的歧視。

他坦言，即便是今天奧巴馬當上了美國總統，美國社會還是有歧視黑人的現象，法律上的認可同志婚姻雖不能根除歧視，但將有助於改善社會上歧視同性戀的課題。


我國同志面對法律壓力

由於歐陽文風旅居美國，常年在外，所以常被人覺得他不瞭解馬來西亞才能這麼的公開討論同性戀課題，認為他在做文章。

「難道我不是馬華黨員就不能批評馬華？」，歐陽文風舉出例子質問。

歐陽文風說，有人分析他是因早年喪父才會變成同性戀，為了尋找父親形象而成為同性戀。他解釋這世界有更多的同性戀者是沒有喪父的，這一切都是對同性戀者的刻板印象。



歐陽文風指出馬來西亞同性戀者比其他國家更加壓力，他們不止要面對社會、國家、家庭、宗教，還要承受馬來西亞法律的壓力。

他指出，一些同性戀朋友甚至擔心必須面對刑事法典第377A以及377B下的法律後果。他指出，用來對付非自然性行為，例如肛交及口交的第377A與377B條例都違反人權，但這些條列不止是針對同性戀者，如果異性戀者進行肛交及口交，都算犯法。

他指出，這些條法令是因為馬來西亞曾是英殖民國，繼承英國的法律，而這法令又含基督法的成份，但如今連在英國，這條法令都被廢除了，他質問為甚麼馬來西亞還需保留？


不是要所有人出櫃
至少接受自己的性取向

誠實比不誠實好，欺騙、自欺欺人對自己或別人都是傷害。

雖然歐陽文風是個已經出櫃了的同性戀者，但是不是每一個人都要和他一樣，勇敢的公開自己性向，再接受所有人的批評，歐陽文風解釋他不是要所有人都出櫃，他只是希望同志在相對安全之下公開自己的性向，至少要對自己誠實，不要懷疑自己，而是接受自己，一開始先讓能接受的人比如說好朋友知道，再一步一步走出來。

遠赴美國，為歐陽文風誠實面對自己，開啟了一道門。他從美國同志運動的歷史，從對神學的學術研究中，釐清了一些迷思及找到自己的方向。

他指出，五、六十年前，美國同志所面對的問題和現在馬來西亞同志所面對的問題並沒有任何差別，於是，他相信，馬來西亞有一天會走向民主自由，同志不再被歧視。

他更相信文字能超越時間與空間，所以他會繼續在這方面努力，因為民主自由運動是一生的工作，是永遠沒有停留的時刻，也沒有結束的一刻。

他說：「這是持續不斷在做的（民主運動），千萬不要累了就不做。」


本文原載：《星洲日報》2012年9月30日