Fridae

雖電檢局為戲院的電影分級，連標榜一刀不剪的國際電影節，恐怕也不會特別優待德國電影《黑草莓帝國》（Raspberry Reich，另譯《四仔革命黨》、《革命性男友》）。

《黑草莓帝國》劇中有男性露骨的口交與肛交，遂「濫用性愛與暴力」不可坐視不理。

話說回來，電影應該享有自由的空間，因它是民眾接觸藝術的一個地方，不然電影文化就無法更深入。若有機會放映，觀眾還能以另一種角度去思考，創作與電檢尺度的關係，無形中對電影歷史有更完整的看法。

《黑草莓帝國》噱頭多：喜歡那個女主角邊做愛邊吼革命口號－－到底革命與性愛有何分別？恐怖份子何懼之有？

片中一眾革命份子，兩年后竟在恐怖份子主題夜派對上重遇，笑死導演玩盡左派。

「Homosexuality is for revolutionary use」，滿腦子革命思想宣言的女主角，誓要將男友從異性戀獨裁中解放出來。她還下令綁架了小資產階級同性戀。同志們，辛苦啦！

去年香港同志影展重點推介焦點加拿大導演 Bruce La Bruce。遊走於藝術和色情之間，他故意玩無聊、玩驚嚇和政治不正確，他刺激著社會大眾的每一條神經。

因這種和中心對著幹的膽色，促使Bruce La Bruce在江湖上舉足輕重。他擁抱多元，將少數中的少數、邊緣中的邊緣，帶到舞台的中心。

Bruce La Bruce向來語不驚人死不休，今次他更索性單刀直入，鞭撻異性戀，高呼異性戀是人民的精神鴉片。

他大膽找來了四個男演員，演繹同志革命先鋒。他們刻意拙劣的演技，其實是對七十年代共產思潮，一次義無反顧的另類致敬。色情背後觸及的，還有社會主義運動，以及我們對反恐的沉溺。

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影片橫掃柏林、辛丹斯及多倫多影展，觀眾影評人無不嘩然。毛主席說過，數風流人物，還看今朝。數同志色情電影佼佼者，還看 Bruce La Bruce。

來吧！第6代！

Bruce La Bruce處理《黑草莓帝國》鏡頭的手法夠嗆：起頭的穆斯林頌禱特寫臉部鏡頭，掀起了恐怖分子的感染力。劇中畫面伸縮自如，長短寬窄、切換有致。

《黑草莓帝國》裡面陽具的象征也很徹底：吮吸手槍、舌舔機關槍、落在地上的濃狀冰淇淋、赤裸上身的斗士雕像、吃了丟皮的香蕉……槍擊聲與呻吟聲交起落交錯。

在《黑草莓帝國》裡一時間分不清誰孰恐怖分子，誰孰活躍分子？強勁的音樂配上「走出房間、走出街頭」的性愛口號，同步進行的手淫畫面，輕侮了大畫布上的古巴民間英雄古瓦拉。

匪徒在誘拐富家子途中，還能爭論「某個人的恐怖分子，是某個人的自由戰士」解放運動調調之談。與俘虜共處的當兒，畫面還不時出現奧沙馬以及英、美首相的圖像。

對《黑草莓帝國》的靈魂人物，筆者佩服到五體投地。女主角在公園丟掉Virginia Woolf的小說《Mrs Dalloway》，改看《The Communist Manifesto》（《共產宣言》，見下注1），以及Wilhem Reich的《Die Sexuelle Revolution》（性革命，見下注2）。

她可以邊在電梯口干，邊對著愕然的兩老夫婦說：「Do not deprive youth of the sweet electricity of public sex」（見下注3）。怪不得她堅稱，「戰爭並不是答案，革命是」、「做（革命）愛，而不是帝國主義」，直囔法西斯害虫去死吧！

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布什的講詞也被派上用場，但都作調侃之途，例舉：「讓我弄清楚這點，貧窮的人，並不是天生就是殺手。雖然發生了，卻不代表他們是心甘情願去殺害他人的。」

詼諧的部分還有角色對鏡頭說大道理：「肉是殺手。肉作為產生食物的管道是最謊謬的。平均而言，為了產生一公斤的肉，需用十公斤的植物蛋白質。而這些蔬菜的蛋白質其實可以直接給人體食用。因此才造成了飢荒。骯臭的西方資本家用盡全球的耕作物去喂食動物，就只因西方勢力大，迫使窮國為富國提供生計……」雲雲。

其他歪論（或有待推敲）有：「手淫、嘻哈、麥當娜都是抵銷革命的」、「偷東西，應往連鎖店下手，而不是私人營業的雜貨店才對。」，但也比不上女主角感性的托辭別扭：「在凌晨6時才入睡，偶爾地鐵經過晃動而醒，或早已給機器聲弄聾了。生活被無意義的姿態漂白了，讓數據牢牢控制了。將近日終，又被拋到火車站口，教堂就成了周日的起點。這就是疲乏的公社，象用子彈去射窗口一樣，在壓迫的勞動下，生活已四分五裂。」

最難以理喻，女主角在等待俘虜回營的空擋，作了「有生產性的東西」－－叫男友與另一男做愛。她根據Walkutzer的說法：「受到主導性關係的掐捏，解放運動不能沒有同性戀的革命。」

男友困惑之余，她相視怒瞪：「革命才是我的男友。婚姻只不過是將嫖妓合法化的手段。」

「你夠男人去挑戰，這單元的異性戀經驗嗎？你夠男人去體驗，性的自由嗎？」於是男友開始解開對方的褲檔，口交。

Comrades care little for forms，這兩男在街頭當眾接吻、擁抱、共吃冰淇淋、脫掉上衣倒地而戲（見下注4），似乎証明了「每個人天生都是雙性戀的」，而「異性戀是群眾的催眠藥」；順理成章地，「同性戀是最高的階級斗爭」。

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於是，女主角再也撇下不管石油政策或飢餓議題，只剩下「我所注重的是我的高潮！將馬克思主義堵在你的口中。」

於是，俘虜逃掉了，「第6代」計劃胎死腹中。

於是，黨友在中東拍攝恐怖分子大本營。

於是，黨友幫人口交維持生計……

於是，Kelloggs改造基因的暴米花（見下注5），依然荼毒！


注解：

1. 《共產宣言》，是歷史上最有影響力的政治文獻之一，最早由卡爾馬克思和弗里得里希恩格斯寫於1847年12月至1848年1 月，1848年2 月21日在倫敦發表。這份文件最初是共產主義者同盟的黨綱，為該組織的目的和程序。該宣言鼓勵無產者聯合起來發動革命，以推翻資本主義並最終建立一個無階級的社會。

2. 也是《法西斯主義群眾心理》一書作者賴希（Wilhelm Reich），對美國讀者引述他早期出版的《性革命》（The Sexual Revolution），他不忌諱地指出，西方文明向來靠著非自然、破壞性的性道德來箝制人類，使人們生病。

賴希：性解放就是人和社會的解放，要維護青少年的性權（他在1932年出版了《青年的性鬥爭》，後來改名為《年輕人的性權利》），區別生育與性行為，消滅家庭，廢除性道德。是「性－政治運動」的先驅。

3. 從市民階級之公共領域衍生的「公共性」（publicness ）這個概念，也因而內在地排除了「性」——性是「公共不宜」的，「公共性」是個矛盾語詞（oxymoron），公共性是踰越的與禁忌的，而且通常也是違法的（妨害公序良俗）。

性語言也不得進入公共論壇。國家從來就對「公共性」採取禁止與取締的態度。公共空間不准許 裸露身體或性的展示，也不准許 性工作者的招徠顧客，還對同志的三溫暖浴室等場所進行掃蕩。對國家這種性壓迫的抗爭，不但是性權的伸張，還是「公共」的重新定義.

4. 婦女解放：婦女一直是保衛傳統道德觀念的主要支柱，婦女運動為她們爭取個人自由，她們的性需要得到重新確認，最後性自由更被視為女性的自由的最重要元素。1893年，紐西蘭率先將選舉權給予婦女，後來婦女取得工作權；避孕方法的發明，墮胎合法化；傳統認為女性是沒有性慾的，後來有報告指出女性也有性高潮。這一切都大大促進了女性的性自由。激進女性主義認為：要解放女性先要性解放。

5. 一種比糖更容易讓人上癮的的甜份，迅速被血液吸取，熱化成六或八種的副產品，包括致癌物甲醛。至少導致10億美國人口患上心臟病、日常眩暈。