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苏尼·巴布·潘塔已经于5月27日宣誓就职，成为尼泊尔史上第一位出任国会议员的公开的同性恋者。潘塔隶属左翼联盟成员，在尼泊尔制宪议会的601个议员中，尼泊尔共产党（联合马列）阵营占有103席，为议会中的第三大党。

苏尼·巴布·潘塔现年35岁，电脑工程师出身，为了争取同性恋者平权丶宣扬反歧视而创办了蓝钻石协会（Blue Diamond Society）并担任会长，备受尊崇。蓝钻石协会在本届国会选举中派出至少五名代表竞选国会议员，而该协会去年荣获了国际同性恋者人权委员会颁发的Felipa De Souza奖，表彰其同志人权运动中的贡献。苏尼·巴布·潘塔向路透社表示，他们参加竞选是为了发出反歧视的声音，并通过这一像征性的行动让公众意识到同性恋者也应享有平等权利。

蓝钻石协会由二十个活跃于ＨＩＶ/爱滋丶人权丶性少数人群社会公义活动的民间团体结盟组成，而从2007年4月向官方申办联署开始，直到2007年12月21日尼泊尔高等法院颁布同志议题决议案维护ＬＧＢＴＩ人群作为自然人的基本权益，运动才取得突破性的成就，期间潘塔的贡献是有目共睹的。潘塔和蓝钻石协会的同仁，在面对情治单位的拘捕丶牢狱的威胁，军情人员全国性对ＬＧＢＴＩ活动的打压之下，毅然奋斗，终于尝到苦尽甘来的滋味。

由南亚及东南亚性别资源中心（The South and Southeast Asia Resource Centre on Sexuality）出版的《In Plainspeak》季刊最近访问了苏尼·巴布·潘塔，谈到蓝钻石协会的创立和展望。以下是整理翻译的访谈内容：

In Plainspeak：请问您和您的团队创建蓝钻石协会的原因和过程是怎样的？

我在1972年出生在尼泊尔Gorka街的一个叫做Gaikur的小村庄里，我年轻时以为每个人都和我一样，有着不尽相同的性倾向，所以，在我的成长过程中，我从没有为自己的性倾向而不安，因为那完全没有干扰到我自己和别人的生活。

我一开始并没有创办蓝钻石协会的计划，我只是对本地性少数族群的文化生活形态感兴趣，而且我也有兴趣结识朋友，可是随着我的社交圈子逐渐扩大丶见闻不断增广，我才真正被尼泊尔国内同性恋等性少数族群所面临的困境而深深触动，他们常常被强奸丶侮辱丶漠视丶歧视丶以暴力相向丶勒索，除了这些外在问题之外，他们自身也缺乏同性恋者人权和爱滋防范的相关知识。这些情况都是很令人沮丧的，因此我萌生了一个念头，就是将尼泊尔的性少数族群全部团结起来，一起集思广益丶对抗这些问题，因为我们所面临的困难是巨大的，相对的，如果没有强大的群众作为根基，在争取同志平权的战斗中，我们不可能取得胜利。

所以，2001年，我们向政府注册并创建了蓝钻石协会。「蓝钻」的得名也是有由来的，在俄罗斯，蓝色是性少数族群的代表颜色；而在佛家经义中，智慧丶勤奋和有爱心的人被敬称为「金刚义士」（钻石在佛教中被称为金刚钻）。所以，把这些意象结合起来，就是「蓝钻」的义涵。我们都非常喜欢这个名字。

In Plainspeak：请您简要介绍一下尼泊尔国内的性别差异情况？另外，很多人好奇Metis的含义。

Metis的性生理是男性丶但性心理上呈现女性特征的人士，他们本身并不会将自己归类为同性恋者或双性恋者群体。他们在社会上被归类为边缘人群，这是因为他们自身的经济状况和文化程度相对而言不高，更重要的是由于他们自己特殊的性别身份定位。Metis通常会与女性结婚，但在婚后却常常与男性发生性关系，因此，Metis可以被认为是女性倾向较明显的第三性人士。Metis在尼泊尔传统中被称为Kothis或者Maugias。除了Metis之外，Mardana和Baranths则和Metis恰好相反，她们是性心理呈男性化趋向的女性。在尼泊尔本土语言中，Samalingis和Lingis则分别被用于称呼男同性恋者和女同性恋者。

In Plainspeak：请问蓝钻石协会成立初期的状况如何？

蓝钻石协会一经成立，就不得不触及很多社会上的禁忌层面。当然我在申请成立过程中就面对了不少困难，首先是政府当局反对我们以同志团体的名义创立组织，我们被不断的施压，并被告诫必须修正组织的目标和章程，被要求改而进行「修正」同性恋人士为宗旨。但我们最终以男性健康促进团体的名义建立，这是个不得不折衷的方法。

成立之后，我们的难题是吸引男男性行为者和第三性人士加入我们的组织，这是一个相当困难的过程，因为他们大多害怕成为恐同者攻击的目标。就我们的研究发现，尼泊尔有95％的男男性行为者和第三性人士因为家庭的压力不得不与女性结婚，因此他们中很大一部分人饱受忧郁症和社会适应不良的困扰。

蓝钻石协会目前与尼泊尔20多个爱滋组织和团体结成了互助协作关系，但蓝钻石协会是尼泊尔国内第一个致力于解决爱滋问题的组织，与我们合作的这些组织都是在蓝钻石协会成立后七年内陆陆续续建立的。

我和我们的团队自蓝钻石协会成立以来就致力于对男男性行为者和第三性人士的健康干预项目和反暴力活动，我们已经在尼泊尔国内20多个城市内开展了各种各样的爱滋和人权活动，而我们的目标是在将来迅速扩展。

In Plainspeak：请问在对抗恐同行为和同性歧视行为方面，蓝钻石协会是怎样工作的？

尽管针对同性恋者的歧视和暴力行为常常会被报告给警察局丶国家人权委员会丶联合国人权事务高级专员署丶尼泊尔相关政府部门丶联合国特别事务专员，但我们的职责所在是尽可能的提请社会全体对恐同行为和暴力丶歧视现象的关注，并展开更广更深的讨论。我们觉得加强性少数族群本身对此类问题的了解也十分重要，因为他们通常消极对待不公现象，我们因此会举办一些媒体宣传教育活动。我们的工作也包括：心理辅导丶健康干预项目丶爱滋检测丶人权宣导丶人权侵犯行为的纪录和建档丶并给受害者提供切实的支援和帮助。

In Plainspeak：目前的工作中，蓝钻石协会所面临的困难和挑战有哪些？

蓝钻石协会受到的威胁自成立起就从未中断，我们就一直面临着监禁和各种攻击行为的恐吓，尤其是尼泊尔国内非常滥权的民兵部队的侵扰，而政府对我们的法律保障非常不足，我们的工作人员有很多被逮捕或求刑；除此之外，我们还要对抗社会上传统观念对我们的排斥，我们的ＬＧＢＴＩ工作者常常被认为是具有「危险性」或者「败坏风俗」的，这些误解常常给我们的工作执行带来很多阻碍。我还要特别指出，尼泊尔的跨性别人士在性少数族群中的处境最为堪忧，他们面临了很多的诬告丶勒索丶甚至是强奸和其它令人发指的暴力行为。

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In Plainspeak：您个人觉得蓝钻石协会成立以来，都取得了哪些成绩？

我认为蓝钻石协会其实在保障性少数族群的权益丶提高男男性行为者的健康意识和普及爱滋防范知识方面都取得了有目共睹的绩效。我们能够做到每天给受伤害人群提供社工服务，这是很多同类组织所无法达到的，我们尽可能为所有边缘人群提供一个可以安全自由丶无拘无束丶敞开心房的环境，让他们倾诉自己的问题和困境，而我们也尽全力协助他们解决这些问题和困难。

尼泊尔的男男性行为者丶性工作者和其他的ＬＧＢＴＩ人群的经济状况通常都很困窘丶教育程度低丶而且受到社会等级制度的压抑。我们设身处地的急之所急丶想之所想，除了为他们提供交流场所之外，也会积极帮助他们寻求就业机会。

我们也深入到尼泊尔的爱滋感染人群，将他们的状况回报给国际爱滋组织，比如世界卫生组织丶联合国爱滋病计划署，让他们能够接受来自国际的关怀和支援；在人权方面，我们也将尼泊尔本地的人权情况向国际人权组织回传，我们目前已经和同性恋人权委员会丶亚太彩虹组织丶国际人权观察丶国际特赦组织和一些区域性的人权单位取得联系，定期传递资讯，并互相协助活动的开展。

由于我们在爱滋和人权方面取得的成绩，2005年，蓝钻石协会获得了Utopia Award的肯定丶2007年，又得到了Felipa De Souza Award的肯定。

就我个人来说，我是2007年4月18日上书尼泊尔高等法院要求针对同志议题进行修宪的几个倡议人之一，而我们的努力终于得到回报，高等法院在同年的12月21日决议要求尼泊尔政府立法尊重并确保性少数族群的权益！

In Plainspeak：衷心祝贺你们能取得这样的成功！是否可以请您谈一下这个决议的意义。

这的确是一个具有历史意义的决议，同性恋者丶双性恋者丶跨性别人士欢欣鼓舞的决议，因为他们的合法权益终于在尼泊尔受到政府的承认和保护。

我们非常为高等法院的决议而激动和骄傲，高等法院此次的决议过程必定是经受了一番卓绝的思辨丶并经受了许多社会舆论。我相信尼泊尔高等法院也是历史上第一个就同性性别身份议题作出如此正面决议的一个法院。

这预示着尼泊尔的第三性人士将有机会合法拥有承认其性别的公民身份证丶护照和其它必备的身份证明文件；同时，尼泊尔的ＬＧＢＴＩ社群将和异性恋者一样拥有平等的公民权益。

从此之后，尼泊尔的性少数族群的安全和名誉将受到政府的保护，任何因性倾向和性别角色为目标的人身攻击都将被法律严惩。除此之外，ＬＧＢＴＩ人士依法拥有工作就业机会丶教育及深造机会丶医疗保健丶继承权丶抚养权丶兵役资格丶政治权等。

In Plainspeak：为了帮助第三性人士取得身份认证，您觉得接下来应该采取怎样的步骤？

我们一定将监督政府做好所有的行政措施，目前看来，尼泊尔政府对高等法院的这项决议是相当正面而积极的。我们目前正在等待高等法院责成的委员会的研议结果和报告，相信报告出炉之后，政府的一系列动作将很快展开。

最近我们收到来自银行领域的一个好消息，尼泊尔的Everest银行近日在开户申请单中的性别栏在原有「男丶女」的基础上增加了「其他」一项。这代表银行金融领域对第三性也开始逐渐认同。

In Plainspeak：目前尼泊尔的社会政治环境对您和您的团体开展同志运动有什么影响？

尼泊尔的社会风气越来越开放，文明程度也提高，这无疑对我们工作的开展是非常有利的。社会的进步给各种民主运动和人权运动的开展提供了新的契机，而比较容易收到成效。我们积极的参与了2006年全国上下都在开展的人民反独裁运动。目前尼泊尔人的民主和人权意识得到空前的普及和提高，我们也在开展工作的过程中，结识了很多杰出的民运和人权斗士。

In Plainspeak：你的同志运动经历丰富，是否可以分享给年轻一辈的同志运动人士？

从我多年的同志运动经历中，我总结出一个相当宝贵的经验，那就是：「任何困难都是机遇」！因为我们往往只夸大了困境，却忽略了绝处恰恰可以逢生，所以我认为困难和挑战是我们前进的动力。

另外，我们不能好高骛远，追求不切实际的目标。微小的进步很容易被轻视，但集沙成塔丶水滴穿石是任何丰功伟业都必须经历的过程。我提出以上的经验，与大家共勉。

In Plainspeak：您怎样看待尼泊尔的同志运动前景？

从最近我们的工作取得的进步看来，我认为尼泊尔的同志运动前景是非常光明的，我对此抱持非常乐观的态度。我们将一如既往的努力继续各项工作的展开，与国内的同志团体和人权活动人士紧密合作丶同时与政府和立法机构配合，为尼泊尔的ＬＧＢＴＩ族群开创美好的未来！


本文访谈部分原载于《In Plainspeak》（2008年第2期），这是一本由「The South and Southeast Asia Resource Centre on Sexuality」（www.asiasrc.org）出版的季刊。