Fridae

第一个关键的问题，是我们应该怎样的去看待同性恋行为：同性恋是否正常？有没有错？我们是否应该要求同性恋者「改正」过来？

反对人士（注 1）说：「我们爱， 但我们不包容错误。因为我们『爱』这些同性恋的兄弟姊妹，我们希望他们『改正』过来。」

他们认为同性恋是错的，是可以改过来的，所以法律不应该纵容这些同性恋人士。但同性恋者则认为同性恋没有错，只是与生俱来的一种性取向，不必改，也不能改。（历史上异性恋者强人所难地要把同性恋者改正，曾经造成了不少人间惨剧。各位可以参考音乐家柴可夫斯基和电脑先驱 Alan M. Turing 等人的故事。）

好了，现在双方各执一词，互相不能说服对方。那么「疑点利益」应该归于谁呢？应该归于每日要面对这个性取向的同性恋者本人呢？还是他们身旁反对他们的路人甲乙丙？

如果反对人士坚持「疑点利益」归于路人甲乙丙的。那么，我想请他们想像一下，如果把上述的争议，由「同性恋取向」，改为另外的一些个人的取向，例如「是否相信神」，他们会怎样想？

换言之，如果有一些「无神论」的路人甲乙丙，坚持要有信仰的人「改过」来──不再信神，才算「正常」。而且，这些路人甲乙丙在制定法律时，还要以此一己之见为依据，故意地急略了有信仰人士的法律权益。不知各位反对人士会怎样想呢？

在怎样看待同性恋行为这一个问题上，我选择「己所不欲，勿施于人」的普世价值，我不会强求要他们「改正」过来。 您呢？

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第二个关键的问题，是反对人士所经常提到的「家庭价值」的问题。他们坚称通过有关的修订，会「导致家庭的制度受到破坏」。真的会这样吗？

我认为，家庭作为一个合宜的生活单位，相信在人类社会的历史上是很早就出现了的。其出现，有可能比人类文明（旧石器时代）的出现还要早，也比现今存有的各种宗教也要早。甚至，在动物界中，也处处可以见到家庭的踪影。

无疑，人类之中，大部份人都是异性恋的，而极少数是同性恋的。因为人数上的差异，人类在历史上，出现了不少错误，迫害了不少的同性恋者。但相信今天我们应该已经超越了这个水平了吧。

如今我们思想??蒙了，理应平等的对待同性恋的伴侣。即使我们把他们组成的生活单位，也称作家庭，是否就会危害到大部分是一男一女组成的家庭？

我们是不是对「家庭」，那么的缺乏信心？

如果我们真的是那么的害怕「家庭」这一个价值会倒下去，我们岂不应该立法禁止离婚？亦应该立法禁止同居（异性恋的和同性恋的都不准）？也要惩罚终身独身的人士？如果同意的话，我们会不会是在走回头路，走向政教合一，回到以前国家机器事事要过问家庭和私人事务的日子？

我相信，人类社会的观念是会随着时日改变，但改变了不见得一定会是世界末日。合宜的自会保留，不合宜的自然会为人所唾弃。

以前人们相信君权天授，以为没有了皇帝就会天下大乱。

又曾以为《圣经》只能以希伯来文和拉丁文来写，由教士来诠释。不可以翻译成各民族的语言。

也曾经以为日月星辰绕地而转（地心说），而不是如科学观察所得到的结论：地球绕大阳运行（日心说）。（顺带一提，关于日心说和地心说这场经历三百多年的争议，罗马天主教会已经承认了错误，但罗马天主教会有没有倒下去？）

这一个个改变，并没有带来世界末日。

反而，过份的神经紧张，为不会发生的世界末日而担忧，反而有可能被人利用去复辟已经不合时宜的歧视行为。

我觉得我们作为异性恋的，应该要对自己有信心。义者，宜也。家庭作为一种合宜的制度，一定不会轻易的被推倒的。我选择对家庭价值有信心。您呢？

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有些反对人士提出，不如把条例由《家庭暴力条例》易名为《家居暴力条例》；或者扩大保护范围，让条例保障任何同住者（包括同性同居丶同性朋友等）。这又有何不可呢？

这似乎就是《家庭暴力条例》争议的第三个关键的问题。

关于这一个问题，本人另外写了一篇《家庭、婚姻、家居、同住》（见文末接连），分析了四个概念的异同。

但是，我认为上述字眼间的争议，远不如前述的两个关键问题重要。第三个关键问题反而以下的这个问题。

现在正反双方多番讨论后，正方仍然不能说服反方接受以下两点：

（１） 己所不欲，勿施于人，异性恋的主流社会不应强求同性恋者变回异性恋者。
（２） 异性恋的主流社会不惧怕所谓「家庭制度会因为更包容同性恋者而受到破坏」的说法。

这时，我们作为正方的，在面对《家庭暴力条例》的修订时，应该如何是好？

这才是问题的所在！

-- 完 --

后记：成文之后，读到张超雄先生的文章（《明报》2009.1.8）。他提议把该法例改名为《家庭与家居暴力条例》。本人认为，这个名称并不是最理想。但是，观乎近日为该例而引起的纷争，几乎已经发展成为香港社会上一场文字上和口头上的「圣战」。从欧洲和中东（注 2）的无数次惨绝人寰的宗教战争，我们可以看到，有时意识形态和观念之争，不是三言两语、一时之间可以说得清的。因此，为息干戈，我个人同意改变立场，作出妥协， 接受将改法例改名为《家庭与家居暴力条例》。不知各位意下如何？

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注 1：指反对在今次《家庭暴力条例》修订中「一视同仁地保护同性伴侣」的一方，包括要求改名的，或要求另立条例的。

注 2：作为中国人我们应该感到自豪。中国自古以来在宗教思想上一直是相对??容的，有信奉不同的满天神佛的，也有不信神的，各种不同宗教观念的人们，一直是和平共存。中国虽然也有暴君、内战等人间惨事，但绝少是以神的名义来进行。「圣战」这一个观念，可以说是舶来品。


本文原载2009年1月8日《李锐华。??文。杂思》
http://leeyuiwah.blogspot.com/2009/01/blog-post_08.html