他有细腻妩媚的情怀，也有粗犷率真的风貌。他是一名大学老师，却断断续续17年没怎么讲课；他是一名导演，却从未向往过任何国内票房；他是一位著作丰富的作家，却很少有人真正读完过他的书；他是一名天主教徒，却只信基督，而与教会的旨意背道而行。这就是他——崔子恩，一个既简单又多样的人。
崔子恩近日在接受爱白网记者专访时，谈到了他的家庭成长背景丶创作以及一些经历和看法。与许多平凡而又独特的人物一样，崔子恩的个性也在访谈中自然而然展现出来。
崔子恩，哈尔滨人，出生于一个天主教家庭，教名伯多禄，是家里的第一个男孩子。找到崔子恩的时候，他正在北京电影学院一间办公室里写作剧本《国色》。记者与他的谈话便由此开始。
爱白网记者（以下简称爱白）：我知道你是家里的长子，在东北长子一般都是会有很多的特权的吧，你当时有这种特权么？
说不上是什么特权，有一点不同而已。
爱白：哦？是什么样的不同，我记得我小的时候就是会有更多的零食的，你也是这样么？
倒不是。我生长在一个天主教的家庭里面，家庭很宽容，很开放，很平等。不会有什么特权。但是，我们家又受到传统东西的一些影响，女孩子犯错误了就会说「你个丫头片子」什么的。但是我犯错了，不会像女孩那样，被人指责说丫头片子怎么怎么样，所遭遇到的性别歧视会少。
爱白：那家里面会不会因为你是男孩就放松对你的要求呢？
不会，相反地我可能受到更多的要求，我也要求自己很严格。
爱白：这种严格的自我要求对你以后的成长肯定有很大的帮助吧？
是的。
爱白：你觉得你是一个特别的人么？
每个人都是一个特别的，所以也就没有什么特别不特别的了，只不过，我被更多纠缠于看似矛盾的事件之中。
爱白：但是在我们看来你确实是十分特别的呀，教授，作家，导演，还有一系列有关于你的事件。
但是我真的没有什么特别的。
爱白：周围的人怎样称呼你呢？比如说崔导，崔老师，赵珂甚至还叫你崔姐，这些的称呼当中你最喜欢哪个？
崔子，就是崔子恩去掉恩的那个崔子，周围的朋友都是这么叫我。
爱白：仅仅是崔子么？这么简单。
没错，就是崔子。
爱白：那这是否意味着你想从那些纷扰的事件中脱离出来，过一种简单的生活，就如同崔子这个称呼这样的简单?
不是，我从来没有想过要脱离那些纠纷之中，那些纠纷与我无关。人生就像戏剧一样，不可能没有任何波折。
不怕麻烦的崔子恩
90年代初作为北京电影学院的一名讲师，崔子恩在课堂上放映了大量的欧洲大师电影，其中不乏同性恋题材。1990年他更是在课堂上公开了自己的同志身份，后来被其2名学生告发性骚扰，此事更是成为了当时北京电影学院的一大「丑闻」。学校为平息风波，希望将他鉴定为「无责任能力者」，但遭到其拒绝，随后，他被调离教学岗位，并被勒令搬出学校专家公寓。
爱白：当初为什么要公开自己的身份呢？有没有想过公开之后会给你的生活带来什么样的麻烦吗？
这个无所谓的公开不公开，因为我从小别人就知道我与众不同，我就是这个身份，从初中，到大学，研究生，大家一直都知道，所谓公开，只不过是使更多的人知道而已，因为这就像一条路一样，从细到宽，越来越宽。后来媒体放大了这种「公开」。我没有想过这个会给我带来什么麻烦，我说了实情而已。按照神的引导，我觉得我的生活就是一部戏剧，我活在戏剧的漩涡之中，没有人喜欢看一条线顺下来的戏剧，戏剧要有波澜有曲折。
爱白：你当时作为一个教师为什么要给你的学生放映那种影片，并且向学生公开你的身份，这样做会有不利影响吗？
不会呀，我的学生都知道我的情况，并且还鼓励支持我这么做呢。
爱白：但是我怎么也听说你的学生因此给你也惹了一些的麻烦呢？
一部戏剧，有人爱看就有人必定不爱看。事情就是这个样子，并不是所有的事情人家都支持你，有人支持你，就一定有人反对你。
爱白：你恨告发你的学生么？
不恨。
爱白：真的么？心里话？
从来没有，他们那两个学生专业都不是太好，遇到了一些麻烦……其中有一个学生后来还和我走的挺近的，给我拉项目，拉赞助呀，还请我吃过几回饭，另外一个学生以后就没有联系了。
爱白：当时为什么拒绝接受学校安排的检查？
当时学校要给我做那个检查，是为了掩护我，就是说这个人有什么什么病，为我打个掩护，想要掩护我。然后学校好交代，为了掩护我。
爱白：学校很明显的是给了你一个台阶下，为什么不下呢？
我没有病，我为什么要接受检查，人首先是上帝的人，其次是自然的人，最后才是社会的人。上帝让我那么做的，我为什么不呢，我没有资格抹平戏剧的挫折。要一直生活在真实戏剧的漩涡中，人生才精彩。
爱白：最后才是社会的人？你就真的不怕社会的压力？
不怕，神告诉了我该怎么做。
爱白：你是一个上帝的孩子么？
是的。
爱白：但是天主教的教义……？
天主教不是上帝。
爱白：嗯，是我的表述错误，基督教是不允许同志的存在吧？
这个不一定，许多教堂也为同志举行婚礼，这个要看教区的不同。
爱白：那中国呢？
你说呢？
才子崔子恩
那件事后，崔子恩被调离工作岗位，成为青年电影制片厂的一名编剧。许多人说这十年是崔子恩沉寂的十年，但是在十年中崔子恩却发表了许多小说，从97年的的《桃色嘴唇》到《伪科幻故事》再到最近的《红桃Ａ吹响号角》。
2001年6月，他的小说《舅舅的人间烟火》更是获得了2001年德国之声文学大奖，这是中国同性恋主题的小说首次在国际上获奖，崔子恩由此也拥有了一大批的读者。从1999年起，崔子恩更是当起了导演，成为了一名独立电影人，拍摄了《旧约》丶《少年花草黄》等同性恋题材的ＤＶ电影，一时间人们称他为中国唯一的同性恋导演。
很好呀，我当时就是教课太好了，一学期开11门课，还有许多有事的老师找我代课，我失去了很多的自己的时间，许多自己想做的事情也不能够做。但是正是那十年，我可以写很多的小说，看很多的书，拍电影，搞自己喜欢的研究……没有那十年，我也不可能有那么多的成果呀。
爱白：你现在还教课么？
很少，只是偶尔的做演讲。
爱白：为什么呢？
我也不想教，教课占用了我太多的时间。
爱白：但是你的身份是副教授呀，所以不教课是不是有点说不过去？
我现在的职务身份是国家的一级编剧。2000年后的那几年，我都「混」来着，我的学术成果太多了，不用再研究了，我出版了很多的书。电影学院有三个部分，一个是教学，一个是行政，一个是创作，我现在主要是做编剧这一块。
爱白：刚才我进来的时候看见你正在讨论剧本，是一部新的电影么？
是的。
爱白：也是和同志有关的？
这个主要是一个关于中国国家颜色变迁的剧本，和同志没有直接关系。我也拍过很多非同志的电影的。
爱白：为什么选择拍ＤＶ电影而不是用胶片来拍摄？给人的印象中，好像只有胶片的电影才算得上是电影啊。
我五年前写过一篇文章，《胶片时代即将过去，ＤＶ时代就要来临》。这篇文章被好多的媒体刊登过。现在美国的院线，80％都已经数字了，韩国丶日本丶欧洲的一些国家，胶片电影也马上就要消亡了。只不过中国的制作者还在盲目推崇胶片电影。
爱白：你在拍电影的时候想过电影的商业价值么？
没想过，我从来都是，想拍什么就怕什么，不考虑他的商业价值，那个不归我管。
爱白：那可以说你是一个艺术片的导演了？我是不是可以这样理解呢？
也不是，我拍电影完全凭个人意识，不考虑传统的艺术标准，也不考虑商业价值，那些东西都与我无关，我要做的就是拍出自己想要的东西。艺术和商业这些概念在我这里根本就不存在。
爱白：但是你拍出的电影怎么发行呢？没有经费你又怎么拍电影呢？
我是独立电影人，和那些体制内的商业片导演丶艺术片导演不一样，我只是要拍出我对现实的思考，不管所谓文艺性和商业性。我拍的都是ＤＶ电影，这样的电影成本很低的。
爱白：但是你的电影好难找呀，许多人都看不见。
这也不归我管，我是一个很全面的人，我太有才能，许多事情我不能都管，都管了不好，也管不过来。
爱白：有人这么评价过你，说你是中国唯一的同性恋导演，你怎么看？
唯一的同性恋导演？我不知道他这个评价的依据是什么。中国有很多导演在拍同性恋的题材，我只是其中比较活跃的一个罢了，而且我所拍的片子，也不仅仅是同性恋题材的。
爱白：我在网上找到了这样的一段话，是评价你的：「关于他的电影，不谈技术，不谈剧本，仅就意识形态来说，是非常小众化的，但如今这种小众化作为一个集体形象被剖析，真是一种倒错，当然，不可能指望着大众去深入了解到边缘群体的生活状态，从这个因素上来说，我希望崔导能够放弃执导」，对于此你怎样看呢？
哦……我一直不愿意用这个词，这个完全就是「网络暴力」，打着民间旗子的「官方审查」。我希望，让这个人去拍电影呀，让他去当导演。
爱白：你想对于这个言论给予回应么？
完全没有必要，对于这种言论我从来都不看的。
爱白：你就没有从中接收到对你有益的一些讯息么？
没有。
爱白：一点都没有？
没有，他们没有真正的完全的看过我的电影，没有看过我的电影他们拿什么来指责我。
爱白：按照你所说的，是不是我可以理解成凡是对你的批评，你都不接受，并且认为那些完全都是恶意的评论，我可以这么理解么？
我的意思是说，简单粗暴的批评不可以。
爱白：这样做是不是有些太过于武断呢？
不，一点也不。
如同他的电影一样，崔子恩的小说也大多是以同性恋为题材的，但是相对于电影，他的小说显得更为空灵，也更加令人难以理解，他总是喜欢用很多夸张的比喻，来表达自己的想法。
爱白：你为什么说，你的大学时期是一个反潮流的时期？
因为我们那个时候实行的是学分制，学分修够了，就可以毕业了，所以我就报了所有的课，两年就把学分全部修够了，但是学校不让我毕业，因为两年就毕业的话会让觉得不是一个本科生，而是一个大专生。所以那个时候我就天天去图书馆，每天在里面泡着，我也不和我的同学往来。
爱白：那是你的同学不和你接近呢，还是你主动的疏远了你的同学？
是我不和他们往来，我想大学的生活不能浪费在吃喝玩乐上，所以我就不参加他们的活动，也不和他们往来，每天泡在图书馆里，哎，那四年过得真像是四十年，你想一个人把四年过得像四十年，那是一种什么样的滋味。所以呢，那四年是一种反潮流的四年。到了研究生之后就好了很多。
爱白：你的文学的底蕴也是那时候在图书馆里奠定的？
嗯，也许是吧。
爱白：你的书我看了一点，我总觉得你的文字好空灵呀，或者恰当点是空幻，让人读不懂。
没有人能读懂我的书，因为从来就没有人完完整整的看完过我的书。
爱白：真的么？一个都没有，包括你最亲近的人？
没有，一个都没有，或许是他们都觉得和我太熟了，我的一切他们都了解了吧，所以也就懒得读我的书了。
爱白：你好像很善于用各种奇妙的比喻，是这样么？
那是在某一系列中吧。
爱白：最近又在写新书么？
新的一本我已经写完了，正在校对，但是最近我实在是太忙了，在做两个剧本的编剧，大概春节过后就可以开始校对了吧。
爱白：嗯，很期待你的新书哦。
期待？你连我的旧书都没有看过，就说期待我的新书，根本就是骗人的。
爱白：不是的，你的旧书代表的是过去的你，而你的新书中则是新的你，有着你新的思考与感悟。
新的书不一定是新的我，新写的书可能是放置我最古老想法的地方，而过去完成的书或许恰恰才表达着我最尖新的思想。一个作家，思想太多，要将它们分开来放置，不可能在一部作品中投入全部思想，他要将他的思想分散在不同的作品中去。
情感崔子恩
2007年时，互联网上突然出现了一篇博客，称崔子恩暗恋韩寒，此文一出立刻引起轩然大波，而当事人崔子恩，对此一直却未作出正面回应，一时间，崔子恩这三个字再次被推上了风口浪尖。崔子恩如何看待这个事件，又有怎样的情感观念？
爱白：你有最喜欢的作家么？
最，这是个虚幻的字眼，后现代主义根本不承认有「最」，我欣赏的作家么……
爱白：韩寒？
我喜欢韩寒的容颜，他的书看得不多。
爱白：前一阶段网上流传说你暗恋韩寒，这是真的么？
我绝不会暗恋一个人的，我都明恋。「暗恋说」是我那时的一个朋友为了提高博客的点击率而炮制的。
爱白：但是你当时也没有给予否认呀。
我为什么要给予否认呢？
爱白：你有过女朋友么？
没有，我怎么会有女朋友呢。
爱白：真的没有，我怎么听说你以前有过一个女朋友呢？
完全不可能，我根本不可能有女朋友。
爱白：那你现在有比较喜欢的人么？
有呀，有好几个。
爱白：如果当你喜欢某人的时候，你会怎么办呢？
我会创造和他共事的机会，多和他接触。
爱白：这个很像人们所说的日久生情呀，你喜欢的人大多是同性恋还是异性恋？
同志爱直男呀。
爱白：你会大胆的和他们说我喜欢你么？
会的，为什么不呢？喜欢他我就告诉他。
爱白：但是如果你说出之后，对方会不会有什么困扰呢，会不会就因为此而疏远你呢。
困扰也许会有一点，但是肯定不会疏远我的。
爱白：你就那么肯定？
肯定，我预判力天下无双。
爱白：你现在有最爱么？
什么叫「最爱」，最爱只是一个虚幻的东西，再说一遍，后现代主义根本就否定有「最」。
解放了的崔子恩
爱白：我觉得我和你完全就属于两个时代的人，你不属于我们这个时代，或许你属于2050年。
嗯，也许，我相信后现代主义，我也相信福音书，当后现代主义同福音书一起向人类夹击时，人便获得了解放──后现代主义是福音书的续写。
爱白：那你觉得你解放了么？
我已经彻底的解放了。
本文原载爱白网（以上内容由爱白网记者刁良采访整理，并经由崔子恩过目校对。）
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