Fridae

标题中的英文词组，在字典上的翻译是这样的：

n. 1.行为榜样 2.角色模特

最近这个词组，就是在英文世界，也好像是突然之间，红了起来：

先是有首算是半红不黑的歌曲，来自大名鼎鼎的痞子阿姆，直呼其名，就叫Role Model，没看他老人家的歌词，可也是一如既往的一点正经没有的颠覆？

此刻正在上映的，又有一部搞笑电影，明星啥的，倒不是顶级的大名鼎鼎，也是直截了当，拿这个词组当标题，老老少少，好为人师，诲人不倦，恐怕古今中外都有可笑可叹的事儿。

连万事达信用卡公司都来凑热闹，年终购物高峰时期的推广中，在加拿大市场上搞了个广告战略，「大兄弟，大姐姐」，卖点就是这个词组，Role Model。

在所谓的「同志」专栏，扯出这个英文词组，说起来，这个词组和我们同志，还真是纠缠不清，历史源远流长啊。

我在《学习爱，选择爱》中，将一帮子拿咱同志当实验用品的所谓科学家，热嘲冷讽了一把，好像还不过瘾。今天的这个词组，所谓的「角色模型」，就曾经被一帮子自以为是的所谓心理学家，当成分析我辈同志「成因」的尚方宝剑。

按照他们的尚方宝剑，拿所谓的「角色模型」说事儿，咱们同志的成因呀，跟我们的家庭，我们的母父，我们的兄弟姐妹，关系甚大。

第一步的说法呢，我以前也在「如歌」专栏中批驳过，是对待我们千变万化的同志，非常粗暴，非常想当然，非常自以为是地，陈述一个没有任何学术证据的结论：女同志都是假小子，男同志都是假姑娘。

本来嘛，以我一贯对主流性别定义和僵化模式的颠覆姿态，假小子，假姑娘，既不杀人，又不放火，你管我爱穿裤子，还是好穿裙子，又怎么样哦？

这种似是而非的结论，最大的危害，是先入为主的偏见和无知思维定势，既没有认真调查研究的严谨科学态度，也没有阔大心胸开放心态的人文精神。照此类推的思维定势，不仅是对柔情似水的女同志，对豪情万丈的男同志，视而不见，忽略忽视，置之不理，不公不平，更会同样对待所有其他的弱势少数群体，采取这种简单粗暴的方式，做居高临下的粗暴定论结论。

既然我辈同志，在这些所谓的学问家眼中，都是一群阴阳怪气的妖魔鬼怪群魔乱舞，万事万物讲究个前因后果来龙去脉的「科学家」，自然要找原因，找来历，找根源，找来找去，就落到这个英文词组角色模型上来。

第二步的说法，就更是简单粗暴，自以为是的想当然，居高临下地判决我们的性别认同出了问题，判决我们的衣着打扮，我们讲话的音调高低，我们走路的摇摆幅度，统统都偏离了他们制定标准中的正轨，于是，帽子来了：

「变态」丶「异常」丶「疾病」丶「瘾」丶「癖」。

反正他们执掌着整个学术圈子的话语霸权，自然是随心所欲地，怎么贬义怎么来呗，越是妖魔化咱们，越是陪衬出他们自以为是的如何正常，如何健康，如何美不胜收，以满足他们脆弱的虚荣心。

第三步的说法，那个英文词组，Role Model，就派上大用场了，成了一根大棒，横扫我们同志，甚至，横扫无怨无仇，非常无辜，无辜之极的，我们同志的母父。

说辞是，为什么我们同志的性别认同出了问题，是因为我们的母父，我们的家庭，教育给我们的性别角色模式，培养我们是女是男的角色模型，出了问题。

呸！

更搞笑，也更荒唐的是，他们之间，他们内部，其实关于我们同志的性别角色模型出来问题的说辞，是不统一的，是彼此矛盾，是相互矛盾的，是无法自圆其说的。

以男同志为例，有一派陈腔乱调说，我们男同志爱男人，是因为在我们家庭中的性别角色模型，母亲的那一方出来问题，母亲太强势，父亲都生活在强势母亲的阴影之下，所以我们找不到男性的角色模型，只好委屈求全，退居其次，追随女性的角色模型去也！

所谓「恋母情结」是也。

「如歌」的读者大家都是同志，大家自己现身说法，是不是很荒谬？

还有一派的「高论」是，我们男同志，都是家庭中的姐妹太多，甚至兄弟缺如，或者是家中的老么，最受姐妹的宠爱，过多细心的呵护，所以，无法从其他调皮捣蛋的兄弟这个性别角色模型身上，学到去做一个「正常」的男孩子，只好跟着姐妹们，学着穿裙子。

我们大家心知肚明，都知道我们自己是怎么回事，这种用来给性别角色模型的说法，是不是很可笑？

而最荒谬，最可笑的是，同样是挥舞着「角色模型」这根大棒，横扫我辈同志，和我们的母父家庭，这帮子异口同声判定判决我们「异常，有病，变态」的所谓科学家，另外一派，却又有一套完全不同的说辞。

这一派的陈腔乱调是，我们男同志爱男人，是因为在我们家庭中的性别角色模型，父亲的那一方出了问题，父亲太强势，家庭暴力家常便饭，动不动就对母亲动拳脚，母亲生活在强势父亲的阴影之下，所以我们在成长的历程中，找不到如何去做一个「正常男性」的角色模型，只好一辈子一生到老地追寻一个理想男性的高大全形象，委屈求全，退居其次，依照又爱又恨的强势父亲的角色模型，找寻自己的男性情人去也！

所谓「恋父情结」是也。

有?佑懈愦恚?换嶙邮橇的福?换嶙邮橇蹈福?痪褪翘烊蛔匀蛔匀欢?坏囊桓瞿邪?新铮?愕谜饷囱?Ч砉郑?刀?滴鞯模?媸鞘裁词号枳佣纪?颐峭?灸钥巧峡郯。?br />
不过呢，说到「角色模型」，我们也没必要对之神憎鬼厌，嗤之以鼻，不屑一顾，热嘲冷讽。吾辈同志，也可以采取拿来主义，去伪存真，清除垃圾，去其糟粕，取其精华，将「角色模型」这个概念，应用到我们的同志生活中去，角色模型这个概念本身，没有贬义褒义，对我们同志，还是很有借鉴意义的。

我在「如歌」专栏谈到同志电影《Milk》时，以崇敬的心情，谈到我们的同志英雄，电影的主人公米尔克。在我心目中，他就可以成为我们同志的角色模型之一。

一方面，他的坚持，他的激情，他的信念，这些很多人心目中的政治呀，革命呀，解放啦，运动啦，让大家顿生敬而远之之感，崇敬或者会有，但追随他的人生足迹，以他当角色模型，如此公开，如此高调，如此广而告之，就是另外一回事了。

但他公开存在的意义，他无所畏惧的奋斗努力抗争，他不回避，不隐藏自己的同志身份，他成功当选为一级政府的民选官员，真的是具有巨大的榜样力量，鼓励我们，鼓舞我们，激励我们，招引我们，让每一个同志，即使是至今依旧生活在衣柜中的同志，也觉得自己并不孤单，也觉得自己有希望，觉得我们同志有希望。

真正的角色模型啊！

另一方面，我其实更欣赏他的平易近人，他的懂得妥协，他的政治手腕，这其实也可以成为我们有心为同志平权运动出点力的同志，学习借鉴的角色模型。

所以啦，异性恋的心理学家，拿僵化的角色模型，妖魔化我们同志，我们同志自己，可以借助角色模型的正面力量，追随我们的前辈先驱。同时，我们这一代的努力，也会给下一代拓展更广阔的生存空间，比我们年轻的一代，将拥有更自由的同志世界。

从这个意义上来讲，你的一言一行，一样可能成为年轻一代的角色模型。