Fridae

隨著十月底同志遊行活動日期接近，與前幾年相比，好像出現了更多反對的聲音。前些年以為台灣是開放多元社會的假象，沒出什麼力卻當作政績宣揚的總統府，在其網站上開始不斷有反同志運動的聲音出現，接著是有反同志遊行的遊行號召，再來是對於同性關係描述的書籍一律列為限制級的作法，讓向來就沒有什麼開放、保守之間對立的傳統，在這狀況下讓台灣人民目睹在藍綠政治鬥爭之外的自由與保守對壘。

在面對當年美國舉辦公投要立法禁止同性戀擔任教師的關鍵時刻，哈維‧米克經典的對白：「我是從眾多異性戀教師手中接受教育的，如果性傾向會透過教育來傳遞，為什麼我會是同性戀？」反同志教師沒有實際的效用卻夸夸其詞，讓人看出只有一種理由是人們秉持保守，那就是「排斥異己」。

以生物經濟學角度來看，「排斥異己」是符合經濟演化原則的。因為面對異己（或稱他者，the other，非我族類者）時，個體得花很多精力去從新認識、瞭解異己，最省事的方法就是拒絕承認那是值得自己該去瞭解的，所以加以排拒，認為只要沒有這些人，或這些人變成跟我一樣，那我就不必再多花力氣去認識，問題就此解決。這種從經濟角度出發的態度，是生物演化的重點，如何使個體可以保存精力，減少精力的消耗，這樣個體的存活率才會提升。因此人類發展出群體生活，依世族、依部落來生活，就是為了透過團體行動來節省精力支出。得接觸異己時，也不必一個一個來，只要認識其所屬的團體就好。個體是沒有意義的，意義存在於其所屬的群體。

沿著這樣的「規則」，人類發展出封建制度、莊園制度等等任何前現代的團體生活，在這樣的環境裡面，所屬群體、階級是世襲的，個人的任何行動的最大依歸便是要符合其所屬的群體或階級，吃飯穿衣講話行走統統都要如此。所以前現代的人們，一看到一個不認識的人，只要見其舉止服飾，就會知道對方式什麼樣的定位，我該用什麼樣的態度去面對，一點都不費力。

這時候的人們，根本不會在意你愛上什麼人、跟誰發生性關係，只要對象是符合階級、群體的要求就好。所以這也為什麼不分中外古代都有很多同性情愛關係的故事，因為那一點都不是禁忌，階級、親屬人倫等等才是禁忌。況且，愛情也是近兩三百年才被「開發」出來的，即使各種神話、傳說都有浪漫的愛情故事，但對人類來講，婚姻主要是延續氏族、延續勞動力、延續家產用，愛情不重要。有本事的話，就是在安頓好家族之後自己去找愛情當作消遣，對象性別為何都可以，那是風花雪月，沒人會干涉，甚至很多人會覺得羨慕、覺得了不起。

被某些宗教標舉出來的，對於同性性行為的禁令，舉基督教和猶太教的例子，早有眾多學者爬梳還原歷史因素，那是為了區別異己的手段。我採取周華山《同志神學》裡面的說法，在「摩西五經」裡只有〈利未記〉提到兩次男人和男人的性行為不潔。那種「不潔」就和經文裡面同樣提到吃豬肉不潔、紋身不潔一樣，禁止宗教信仰和生活習慣合一的猶太子民不要如此做，只為了順應當時的物質環境，也是因為猶太人周遭亞述地區的其他部族，有宗教祭司在儀式上進行性行為以求豐饒的傳統，猶太人為了區別異己，所以對於他族的信仰、風俗刻意禁止。

因為人類是兩性動物，生殖唯有透過性行為，因此性行為以及可見的男性精液變成為生殖的象徵。以其用來奉獻給神明，祈求來年土地豐饒物產豐收，便成為眾多行農耕的社會的宗教習俗。亞述文化如此，中國的儺文化、希臘的神話也都如此，現代人去許多原住民部落，陽具雕刻到處都看得見。猶太教在當時時空下，為了區別與其他部族的區別，彰顯了猶太宗教所沒有的男性和男性性行為的神聖儀式（只提男性與男性，並不是說所有的同性行為，更別說是「愛情」），結果流傳至今，變成不知其所以然而用來打壓異己的理由。而且是因為打壓對象少，才敢於挺身出來打壓。對於那條「不可崇拜偶像」的戒律，有人敢於媽祖繞境時喊出同樣分貝的排斥聲嗎？對付異己還是要衡量雙方實力的，柿子挑軟的捏，軟土深掘。

愛情漸漸變成個人身份的彰顯，其實沒有很久的歷史，要到了商業化、工業化引發農村人力流往都市，形成都市化之後，原本一目了然的階級被打破，人無法一眼就看到對方的階級象徵，原先的階級行動方針在都市裡也不再有用，個人的認同和定位才被提出來當作一回事，因此你愛誰、和誰發生關係，變成了重要的界定條件（參考《小說的興起》，Ian Watt's <i>The Rise of the Novel</i>）。各種我們現代覺得習以為常的現代生活條件一一被發明出來，愛情也被小說和媒體彰顯，更加造成「你喜歡誰、誰喜歡你」的重要性。

後來連性傾向也被「發明」出來，進入人類的認知當中（傅柯的《性意識史》）。也直到同性戀的意識出現，異性戀才有其意義，印為沒有區別就沒有意義。許多人想到同性戀，馬上提及同性間的性行為，但相對的，異性戀何嘗不是異性間的性行為？但因為異性戀的被意識史太簡短，所以來不及使世人瞭解，異性戀也是建立在性行為上的意義，如果是以性行為來定義同性戀的話。如果你以相愛的人來是異性來定義異性戀，那同性戀的定義也會是相愛的人是同性，這兩者是互生的，而且是先有同性戀（意識）才有異性戀（意識）的存在。保守者以性行為、淫亂批評同性戀，那也只是另一種污名化和柿子挑軟的捏而已。著實丟臉。



那舉辦同志遊行就可以破除這種軟土深掘的劣行嗎？我的看法是不可能。因為對於前面我所引來的爬梳不懂的人，沒參加遊行、光透過媒體試看不出什麼意義的，只會看到異色。因為媒體一定拍穿小泳褲、扮裝、皮革族等等畫面，透過這些畫面窺奇而沒有論述的話，是不知道為什麼這些人上街要這樣打扮的。

但我認為遊行還得繼續辦，而且要越來越盛大地辦。因為遊行的意義不在於透過媒體來表達意見（因為沒辦法，特別是透過台灣的媒體），而是讓同志友善者聚在一起，凝聚心理上的力量，可以去面對遊行當天下午之外的每一個被打壓的日子，可以更有力量去把自己的想法展現出來，慢慢影響周邊的一個兩個三個人，那些對個體有意義的個人，不會擔心得花很多力氣去瞭解你的個人。這些人對你才有意義。

畢竟，只靠演化的精力經濟考量來決定異己，進而打壓，那跟野獸有什麼分別。


本文原載：「斯人讀舒適」部落格
http://www.ccuart.org/kieslowski/2009/10/post_200.html