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今年八月十一日，同家會的夥伴美瑜與雅婷將在桃園的弘誓佛學院舉辦佛化婚禮，並由釋昭慧法師主持。這是台灣首次佛教同志婚禮，不論對佛教界或同家會來說都有很大的意義。

牽著一隻活潑的愛狗，美瑜和雅婷一起坐在美式餐廳的四人座受訪，兩人互相搭話，言談流露著珍惜和信賴。美瑜和雅婷交往近七年，從只是看電影的網友到交往、同居、養貓養狗、擔任貓狗中途媽媽、接觸佛法修練；她們是因為珍惜彼此且願意提升自我，才能不輕易放手，最終決定成為對方後半生攜手相扶的伴侶。

 
從修練中學習溝通

「我們現在溝通已很容易，以前曾因為雅婷家裡給她很大壓力，遇到分手危機，那時還求助過諮商師。」美瑜說，後來雅婷與家庭的關係漸漸改善了，而如今雙方家人也都知悉她們的交往。有一次則是遇到經濟瓶頸，而瀕臨分手邊緣，雅婷說，原本想跟美瑜分手，但不到十五分鐘又反悔了，因為捨不得。一次一次遭遇困難，卻是為兩人製造溝通的機會，「那次之後我們改變生活的花費，放掉無謂的娛樂，過著較清靜的生活，也不再為同樣的問題吵架。」雅婷說。

在這過程中，起初是美瑜先開始身心靈的修練，進而因工作的關係而學習佛法，雅婷看到美瑜的改變，也開始學習佛法。美瑜說：「其實修練對我們最大的意義，是改變我們對事情的態度。以前我跟伴侶關係常陷入膠著，甚至只想影響對方的情緒。」雅婷在前段關係的相處並不平衡，曾為對方的一句話：「杯子喝完要拿去洗！」而焦慮地洗杯子洗到手上冒出溼疹。但學佛讓她不再執著於別人的情緒，並開始思考自己能從負面情境中學到什麼。「我們走得穩定，是因為修練讓我們提昇了生活的靈性；我們不是各自一半、然後一起變成完整的圓，而是兩個獨立個體一起生活，讓彼此變得更好。」美瑜說。


佛化儀式見證生命大事

交往至今，佛法已和美瑜與雅婷的生命密不可分。去年兩人從拉子電影和影集中領悟，若沒有一紙婚姻契約，兩人並無合法關係，一旦發生意外，另一人將無權做任何決定或有任何保障，因此決心和對方結婚，並想以佛化儀式邀請佛教界的友人、指導修練的師父參與這重大生命場合。

「雅婷是在教團工作的佛教徒，我是半個，我在佛教基金會工作、認同佛法教理，只是還沒皈依。佛化婚禮對我們很具意義。」美瑜說，「但佛教經典並沒特別說是否接受同性戀，也不知道去哪裡找對同志有深入瞭解的法師，所以無法瞭解佛教在經典中對同志結合的看法。」因緣際會下，美瑜與釋昭慧法師結緣，由於昭慧法師一向積極於政治社會關懷，對性別平權、動物生命權運動不遺餘力，因而萌生邀請法師主持婚禮的念頭。她問法師，身為佛弟子的同志到底有沒有授五戒的資格？另外，出家人可不可以出席同志婚禮、為同志主持佛化婚禮的儀式？法師回答說：佛法就是佛法，無論國情如何，異性戀、同性戀與否，眾生的情慾都是一樣，皆應依照戒、定、慧三學，來進行修練、節制。

「我想這就是答案了，但我這邊的師父想有更明確教義解釋，所以希望我們和昭慧法師見面深談。」美瑜笑說：「後來才知道，在昭慧師父和我們見面之前，佛學院院長性廣法師早已在前兩天的佛法研討會，公開宣布昭慧法師將要主持一場同志婚禮，當時會場一片掌聲如雷！」除了請昭慧法師為兩位新人證婚，法師亦出借弘誓佛學院的場地、動員學院的法師和佛弟子們共同護持這場婚禮。



「我們始終覺得，我們只是普通小人物，卻可以邀請到昭慧法師來主持婚禮，是否應公開婚禮的消息，讓更多人分享師父的祝福和佛法無分別的慈悲？」但因雅婷在禪修的課堂中，曾親耳聽聞法師公開發表『同性戀是種顛倒，關係中一定有人扮男方，另一人扮女方…』這類的教化言論，她們掙扎很久，不斷談論對婚姻和家庭的想法，以及婚禮公開程度、媒體曝光可能對修練、工作、雙方家庭和未來的影響。

雅婷說，她們也很認真地說服雙方原生家庭接受她們的重大決定，「爸媽都問我們，兩個人在一起那麼久了，過得好就好，為什麼要結婚？後來我很慎重的告訴她爸爸：如果我們不結婚，有天我死了，她什麼人都不是，一點權利都沒有，甚至不能來見我一面。」雖然美瑜的爸爸聽後看著雅婷的臉，說多了一個女兒也不錯，而兩人的媽媽內心也接受了，但因為在家族中，父母仍須在日後生活面對其他親戚的眼光，所以目前暫時只有雅婷的弟弟們出席婚禮。「這次的困難讓我們更有共識。婚姻對我們不只是兩個人的事，而是兩個家庭的結合，父母兄弟姐妹都是彼此的。另外，如果婚後在生活中無法完全出櫃，也可以用共同可以接受的名稱來稱呼對方就好。」美瑜笑笑說。

美瑜和雅婷還有很多對未來的想像，例如一起在南部買地蓋房子、養狗，以後再帶父母來住；也想到要先立好遺囑和規劃，以防年老突然分手或有一方先走等。結婚對她們來說，不只是一個綁住伴侶的契約，而是能對彼此都產生正向能量的一件事；因為決定結婚，兩人遇到了更多困難，但也因此更深入地走進彼此的生命。


本文原載：台灣同志家庭權益促進會電子報2012年7月4日版




附錄：新聞稿
      
佛教、婚姻與同志成家權—台灣首次同志佛化公開婚禮
2012.07.12 新聞稿
社團法人台灣同志家庭權益促進會

今年五月，台灣同志家庭權益促進會(以下簡稱同家會) 會員美瑜和雅婷表示欲舉行公開佛教婚禮，並詢問同家會是否願意協助籌辦婚禮。我們認為，同家會組織目標為爭取同志成家權，而此次婚禮獲得釋昭慧法師允諾證婚，在法師的認可與佛典的釋義下，能更加豐厚台灣同志平權的論述，因此同家會決定協助新人於今年8月11號舉行公開的同志佛化婚禮。

這場婚禮的意義不僅在於佛教界人士挺身支持同志結婚權，同家會希望透過這場婚禮彰顯更多社會意涵，以下藉此文來闡述我們對這場婚禮的看法：

一、家庭的型態不只婚姻和血緣家庭，成家的方式應該更寬廣

本會70多位會員之中，成家方式多元，有單身女同志和固定伴侶透過人工生殖生孩子成家，有婚姻中女性離婚和伴侶重新成家，有單身男同志透過代理孕母和原生家庭共同撫育孩子，有固定伴侶和貓咪們成家，也有多位好友共同構築、實踐一個家，顯示出現代社會變遷迅速，家庭型態越趨越多元，不應再以固化一對一、男與女的概念作為組成家庭的當然方式。因此我們呼籲內政部與立法機關，應儘速回應台灣伴侶權益推動所推動的「伴侶制度」和「多人家庭」民法修正案，以因應當代家庭變遷的趨勢。

二、讓孩子幸福，同志結婚權對同志的父母同等重要

雖然過去社會上多有針對現行婚姻制度瑕疵的討論，但在台灣的社會脈絡下，結婚生子仍為父母用來想像孩子取得未來生活保障的主要路徑。國家法律如果完全漠視、不承認同性戀進入婚姻與生養下一代的權利，就間接強化父母對孩子同志性傾向的恐懼與不支持。如今出家的佛教界人士看見同志族群辛苦的身影，以眾生皆應平等的基點，願意替同志挺身而出，慈悲之心撼動許多佛教徒父母。我們認為，政府不能也不該迴避「同志合法結婚」的國際趨勢，作為亞洲地區友善同志第一名的國家，台灣政府應承認同志婚姻，在人民結婚權上落實平等概念。這不只是同志公民的需求，同樣也是同志父母深切的期待。



三、感謝佛教界人士對同志佛家子弟的護持

兩位佛教徒新人美瑜和雅婷表示，如果能獲得宗教信仰的祝福，她們會更有力量面對未來生活的挑戰、追尋心靈的平靜。佛教的基本態度在於讓生命變得更好，釋昭慧法師看見同志族群因漂泊不定隱晦不明的情感生活帶來的痛苦，以眾生皆應平等的佛教觀點，為同志挺身而出，支持同志合法結婚與獲得社會認可，其慈悲之心撼動許多同志佛教徒。我們期待，這場台灣第一次的同志佛教婚禮不僅能祝福兩位新人在人生修道路上共同扶持，更能聚集社會各界良善愿力，將祝福擴散給所有同志佛教徒，從這場婚禮中獲得平靜、穩定和力量。


「拉子佛化婚禮」完整影片

第一彈：記者會_美瑜&雅婷的善念篇



第二彈：記者會_彩虹媽媽朱慧珍的催淚篇



第三彈：記者會_釋昭慧法師的大愛篇



第四彈：佛化婚禮_新娘們的互許終身篇_I do!



第五彈：記者會_同家會的捍衛同志人權篇



第六彈：記者會_美瑜&雅婷與家人出櫃篇