Fridae

說到同性戀，很多人以為這是近代社會才有的「亂像」，其實，同性戀自古以來就存在，只不過是在近代浮上台面被人不斷討論而已。

為什麼會有同性戀的情況發生呢？社會上的討論，有的認為是先天因素，有的則認為是環境所造成的。從科學的角度來看，每一個人，無論男女，同時都擁有雄性和雌性的荷爾蒙。因此，男的對男的，女的對女的，同性戀的相吸是可能的。


投身男女性別輪迴

從佛教的角度來講，一個人在過去生中的輪迴，投身男男女女、天上人間、動物或者是天神都有可能。一名男子如果過去曾經多次投胎女身，這一世還不能脫離女子的習氣，就可能愛上另一名男子；反之，女性也可能面對同樣的問題，因而愛上另一名女子。

在一些保守的社會，對同性戀給予的排斥，一些國家更立法嚴禁同性戀行為。社會上攻擊同性戀的原因，最常聽到的不外有二：一是破壞傳統家庭結構，二是傳染愛滋病。當然，在某些宗教裡，同性戀也有違背教義的理由。

舊家庭結構而言，隨著社會不斷的發展、演進，有很多人選擇單身、單親或是結婚不生孩子。傳統的家庭結構已經在改變，同性戀者不應是背負改變傳統家庭結構的唯一責任者。其實，過去的一夫多妻制，以及現在的單親家庭，也不盡然符合傳統家庭的一個父親、一個母親的模式。

說道愛滋病、性傳染，那就更不只是同性戀者的問題，而是所有不懂潔身自愛者的問題，包括異性戀者。更重要的是，民眾有沒有獲得普遍及正確的性教育。

由於同性戀者與傳統和大多數社會模式不同，因此常受到排擠、迫害。譬如第二次世界大戰期間，德國納粹希特勒，把猶太人和同性戀者關到集中營毒殺。人類對於不同屬性的人事物加以排斥、歧視和迫害，似乎是一種本性。加上社會不加思索、探討，就接受這類模式，因此產生了種種問題不斷。我覺得，社會不要去迫害不同屬性者。


教導放下情執

從宗教的角度來看，佛教較包容同性戀者。在佛經裡，卻沒有相關的典籍規定婚姻關係必須由一男一女組成。可能佛教比較包容同性戀，在西方，有很多由同性戀組成的佛教團體。佛教教導每一個人都要放下情執，「愛不重，不生娑婆」，這道理對同性戀者或異性戀者而言，都是毫無分別的。


需宗教滋潤心靈

再者，同性戀長期被社會主流邊緣化，他們更需要宗教來滋潤他們的心靈。我們不能夠說，只有異性戀者才能信仰佛教，佛陀對所有的眾生都一視同仁，也知道所有人的煩惱同一出源。

當然，最大的爭議是，同性戀者之間的性行為是不是屬於「邪淫」，算是犯戒的行為嗎？當然，過去的一種說法，只要是婚姻以外的性行為就被歸納為邪淫。但是，社會已經不同了，如今有很多男女同居，彼此都忠於伴侶，可是並沒有結婚，我們能夠說他們的關係是「邪淫」嗎？

我想，不論是同性戀、異型戀，忠於一個伴侶，也就是說不在同一個時期擁有超過一個或以上的伴侶，應該就沒有抵觸到邪淫的精神，這方面的灌輸很重要，因為這是遏止性傳染病散播開來的最有效方法。接受同性戀者也來學佛、守戒，就可以減少性關係隨便、傳染疾病的事情發生。


情執過重會痛苦

其實，不管是同性戀、異性戀，情執是相同的。佛教要我們學習放下情執，不要為情所迷、為情所誤，那才是上上之策。要知道，對「情」太過於執著是痛苦的。我們可從學佛中淡化情執的部分，斬斷輪迴的根本。

我們應在日常生活中提升個人的感情，轉換為慈悲，那會更自在。


本文原載：《南洋商報》副刊　登彼岸版　2012年８月23日（節錄自依法法師文章；整理：心發）