贝多芬、柴可夫斯基、热内、田纳西威廉斯、苏格拉底、米开朗基罗，历史上杰出的同志，多不胜举。
杰出的同志人才多得数不清，这些不过其中佼佼者，至于一些是同志但始终因为社会压力而不敢现身的，则更多了。
这些同志的艺术作品与生命丰富人类文明，感动许多心灵，有多少人敢说这些是变态、病态与邪恶的作品？其邪其恶何在？
６月是许多西方国家的同志尊荣月，我们有必要在此时重温历史，夺取我们的发言权，特别是在关乎我们存生与历史的论述，不能再由异性恋霸权垄断主导。
历史上杰出的同志，多不胜举。
大哲苏格拉底爱男人，在哲学界，不算奇闻，近代分析哲学的创始人维根斯坦（Ludwig Wittgenstein）亦是同志。此君聪明非凡，是二十世纪哲学的护航者，一生只出过两本书，一本论哲学，一本是小学词典，但其学说影响逻辑经验主义与日常语言哲学。
另一位不得不提的同志是米开朗基罗（Michelangelo），他是文艺复兴三杰之一，堪称雕刻之父。
他最伟大的作品就是为梵蒂冈西斯汀教堂作壁画，壁画以圣经创世记故事为内容，分九大单元，可谓是人类惊世杰作。
有趣的是天主教十分厌恶同志，对同志赶尽杀绝。
新教宗上任后，更遣派专员到更大天主教神学院调查是否有任何教职人员或天主教神学生是同志或支持同志运动，被发现者一律受对付，包括开除学籍教职。
「I am Gay. Is the Pope Catholic?」既然他们对同志如此厌恶恐惧，第一件当做的事就是把他们引以为傲的西斯汀教堂的壁画涂白，以示彻底与同志一刀两断，不要与同志有染。
如此荒唐的调查，好似中世纪的宗教裁判所流风。我心有不忿，特别制作了一件Ｔ恤，上面印著「I am Gay. Is the Pope Catholic?」，在校园招摇过市。
我虽然在耶稣会神学院选课，但我不是他们的注册学生，他们见我如此得意，气得半死，但又无可奈何；我这样也算是为我在耶稣会就读的同志同学出一口气。
其实，如果梵蒂冈有种，既然他们对同志如此厌恶恐惧，他们第一件当做的事就是把他们引以为傲的西斯汀教堂的壁画涂白，以示彻底与同志一刀两断，不要与同志有染。
否则把我们同志的作品占为己有，不断炫耀，一边又咒骂同志邪恶罪恶，这是甚么意思？！
另一位不能不提的同志是艾伦都林（Alan Turing）。这名英国人在美国史丹佛大学考获逻辑学博士，在二战时专门负责解码工作，特别是德国的战争符码。德国后来被击败，其功不可没。
艾伦都林亦是电脑科学的创始人，建构了被称为原型的电脑ACE（Automatic Computing Engine）。
如果那些反对同性恋凶穷恶极的人有种，从今以后就不要用电脑，我们如果真如他们所形容般邪恶罪恶变态，干嘛还享受使用我们同志发明的东西？
历史教育我们，面对恐惧是消解恐惧的最彻底方法，不只是为我们，亦是为后来者。
这亦是为甚么异性恋霸权如此恐惧同志现身，因为我们真实的生命具有解构他们谎言与谬论的能力。
职是之故，同志现身显得意义非凡。因为恐惧，许多同志选择逃避，但因为逃避，恐惧如鬼魅跟踪，使人更加恐惧。
我们逃避太久了，是时候正面与心魔恐惧来一次总了断。
历史教育我们，面对恐惧是消解恐惧的最彻底方法，不只是为我们，亦是为后来者。
随著更多同志现身，不论是杰出或一般的同志现身，异性恋霸权就不得不面临「合怯性之解构」的命运。
我们的社会有关对同性恋的描述，一直以来都是由异性恋或反对同性恋者任主述者（narrative subject），他们通过各种宰制性的言论与话语操纵社会对同性恋知识的编码与想像，这说穿了是一种知识与精神心灵的殖民与统治现像。
异性恋霸权通过这种知识丑化同志，妖魔化同性恋，使社会恐惧与厌恶同志，延续对同性恋的歧视，合理化对同志的打压，合法化对同志的围剿。
职是之故，同志运动的其中要旨，就是以真实生命突破这种被异性恋霸权想像的书写，从此揭发异性恋霸权的生产与再生产，进而解构异性恋霸权的权力论述与知识符码，让社会重新认识同志，让同志亦能彻底摆脱心灵殖民状态。
但这一切，有赖同志现身。
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