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不少第三世界国或东方国家的老百姓，由於没有在美国生活的经验（类似九天十夜赶鸭式的旅行不叫「生活」），仅从传媒与电影了解美国，对美国有一种属於「迷思」／神话（myth）的认知：以为美国绝对自由与开放，是同志的天堂，没有性别歧视也没有异性恋霸权；以为同志走出来还像走路般容易。

任何一个在美国生活过十年八年的同志，如果认真与批判性地思考，都会告诉你这不是事实。

西方传媒与好莱坞电影所建构的西方与美国，等同理性、先进、自由与开放，这是一种彰显西方主体性而系统生产的服务论述（Service Discourse），是一种自我吹嘘的建构，以凸显东方的幽黯与未开化。许多好莱坞电影所建构与呈现的美国，是虚构与想像的结果，充其量不过为西方殖民主义服务与效劳的叙事结构。

可东方许多同志不懂这一点，以为美国是同性恋天堂，同志生活风调雨顺，有者更甚，以为西方同志要风得风要雨得雨，美国同志人权得来完全不费功夫。

这种对美国错误的认识与理解被许多东方同志用来作为拒绝走出来与奋斗的藉口：「国情不同」、「这里不是美国」、「如果我生活在美国，我会走出来」、「美国的同志幸福，所以可以选择走出来做回自己，我们的情况不一样」等等等。

其实，美国的同志比东方同志面对更大的压力。在基督宗教原教旨主义的大环境之下，社会大众认为同性恋不只与一般人不一样，同志更是罪大恶极，?定下地狱。因此，殴打同志（gay bashing）的事件在美国层出不穷，青少年自杀案例中，同志居冠。

这种来自宗教的压力与咒诅，给予社会仇恨同志的合法基础。东方国家许多同志，根本没有这一层的压力，至少，我还没听过中国、台湾、香港、新加坡或马来西亚，有多少人因为是同志的缘故，被社会人士殴打杀害。

西方同志在宗教压力之下，怎么可能比东方同志幸福？

西方同志运动如今之所以有所进步，殊不知有多少人付出生命的代价，不只流汗流泪这么简单。幸福，从来就不是从天而降的。

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可是遗憾的是，至今我还是不断听闻东方同志问：要不要做同志？要不要当同志？

这简直就是错得不能再错的问题。同志不是「做不做」的问题，不是「当不当」的问题，而是一个属於「是不是」的问题。

你或许是同志，或许不是同志，这不是一个你可以决定与选择的事！这道理，异性恋不懂也罢，连同志也在问自己「要不要做同志」或考虑「要不要当同志」，实在再愚蠢也没有。

错误的问题，只能导引错误的答案，使问题更?杂。正确的问题应该是：你要选择自欺欺人，还是做回自己？

我们是不是同志，不是我们要不要的问题，我们根本没有选择的机会。因此，要不要做同志或要不要当同志，是一个「非法」的问题，所以拜托，不要再自我陶醉，以为自己有选择的机会，或说一些白痴的话如「如果我要变直，我随时可以选择爱异性」。

在我们面前只有一个问题，只有一个选择：自欺欺人，还是做回自己？

身为一名同志，如果选择做回自己，诚实面对社会，当然不简单。如果你生活在一个宗教原教旨主义的国度里，如美国，压力更大，也更困难。

但美国许许多多同志以生命向我们见证，虽然不易，但绝非不可能，只要我们团结一致，我们可以一起面对问题，解决困难。美国同志运动走到今天，不是一蹴而就，而是一步一脚印，你知道有所少人因此被杀被害吗？

可东方同志只会羡慕别人的成就，却不愿付出代价，还以为别人得来全不费功夫。有许多东方同志，连尝试都还未尝试，就一口咬定自己没有前途没有希望；还未努力，就打退堂鼓，为自己拒绝走出来找千万个理由，无视历史与事实，只会问错误的问题。

对於还未走出来的同志，我们应该同情，但同情不等於鼓励他们继续躲在衣柜里自欺欺人。在异性恋霸权的文化里，再加上宗教原教旨主义的压力，同志命运纵使不是多灾多难，也不可能幸福无事。

但，同志的生命到底操纵在同志的手里，作为社会一份子，我们参与创造社会文化与未来。我们可以沉默?制异性恋霸权，我们也可以挑战压迫人性的文化。我们可以选择走出来！

所以，拜托，不要再问错误的问题。


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